Category: 教會論壇
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1996年，Zondervan出版社邀請三 一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）聖經與系統神學教授Wayne Grudem編了一本書：《對聖靈恩賜的四種看法》（Are Miraculous Gifts for Today?），分別由終止論（Cessationists，見編註）的代表Richard B. Gaffin Jr.），開放但謹慎立場的代表Robert L. Saucy，第三波的代表C. Samuel Storms，及五旬節派／靈恩派的代表Douglas A. Oss執筆。
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在華人教會中，福音派與靈恩派之間雖慶幸沒有劍拔弩張的對峙，卻有一種隱然的猜疑與對抗，以至無形的疏離。兩者在保持距離中彼此容忍，對福音大能及基督的奧秘各自表述，卻鮮有直接深入的對話。
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五旬宗（註1）人士認為他們掀起的，不僅是自宗教改革以來另一次的改革運動，更是初期教會的光復──重演當初聖靈在五旬節降臨的情景，讓今天的信徒也能体會昔日使徒所遇到的奇妙經歷。
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教會流行文化形形色色，流行詩歌可說是表表者。因其琅琅上口，故甚易大行其道。因此，討論教會流行文化，不妨從流行詩歌開始。
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幾年前，我參與的教會出了問題。作為一個小弟兄，我試著調停解圍。我也盼望看到帶領的弟兄，能彼此相顧，同心協力解決問題。結果卻事與願違。
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“這麼說吧，我們教會裡的年輕人都很會‘演戲’。許多孩子都能得最佳演員獎。” 一位在華人教會中負責第二代事工（註）的牧師，苦笑著說。
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我想以主為完全和唯一的滿足、喜樂，可是我根本做不到。在理性上我能想得透透的，看得清清的。然而，當獨自一人行走在夜的街頭，看到地面上落下的孤單身影，心頭就油然升起縷縷的孤獨和淒涼，有那麼一種饑渴和不滿足。
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幾年前，在本市聯合教會聚會中，有一天我領詩。聚會結束後，一位別的教會的領詩姊妹走來，一開口就說：“你麥克風太大聲，為何不事先調好？事奉不忠心！”旁邊的人當場目瞪口呆，而我只有嘴角掛著勉強的微笑。其實，我大可解釋，教會沒有回聲的擴音器，我在台上聽不見自己的聲音，全靠音控的弟兄姊妹調音。但我選擇靜默，因為我知道音控的弟兄姊妹已經盡心了。
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我們都瞭解“有人的地方都一樣”：都有七嘴八舌的問題，教會也不例外。所以任我們怎樣議論分析，仍難堵眾人悠悠之口。所以若要挽回人才，減少事奉同工的陣亡率，倒不如幫助弟兄姊妹對事奉有個心理裝備：事奉路上，恩賜和熱誠往往不是最重要的條件，而是人際關係的處理能力。這包括調解糾紛，處理衝突，容納軟弱肢体，接納批評，和饒恕傷害你的人。
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師母上不上班，也是一大難題。師母如果上班，就會被認為貪愛世界、貪愛錢財，只顧自己，不顧教會，沒有給教會的姊妹樹立良好的榜樣。況且華人教會一向有“買一送一”的觀念──只付一個人薪水，但聘的是兩個人。如果師母出去工作，就變成對教會莫大的虧欠，甚至是一種背叛。