Month: June 2017
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公元66年6月8日，猶太人起義反抗羅馬統治，佔領耶路撒冷的安東尼亞軍營。
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ADF在維也納辦公室的克拉克表示：“文德理夫婦僅僅是按照自己的思想與宗教信仰來行使他們作為父母的權利。他們認為在家裡教導孩子是最佳的方式。父母選擇教導孩子的方式應該是最基本的人權。也是國際條約所保護的人權。德國政府在這些條約都簽了字，卻有意的忽略這些條約的要求。”
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新約的四大要素（應許），在我們身上實現時是有次序的：首先是赦免罪孽，第二層是個人親密認識上帝，第三層是律法寫在心版上，而作為整體的應許則是更新的婚約。所以，我們若要進入新約應許的豐盛中，就不能只停留在罪得赦免的層次，更要進一步個人親密認識上帝，並且成就律法的義，就是預備“光明潔白的細麻衣”，預備自己成為聰明的童女，迎接基督再來帶我們進入羔羊的婚宴（參《啟》19：7-8）。
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作為父母，是不是常常聽到這種抱怨啊？對此，我們的回答多半是：爸爸和媽媽正在說話！實際上，真正的理由可能是：“你所說的並不重要。聽不聽、回應不回應，都無所謂。”
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老齡化社會的到來，特別是高齡老人的增加，教會需要不單單只是做簡單的關懷工作。教會需要在不變的真理和千變萬化的科技選項裡，提供清晰的指引。
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君士坦丁堡的陷落對歐洲文明有深遠的影響。拜占庭的學者逃到意大利，因他們所帶去的希臘神話、古老藝術及基督教文學，引發了意大利的文藝復興，也因此將人本主義帶進西歐。
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在一篇《溪流雜誌》（Stream.org）的文章中，約翰迪楊（Johannes de Jong）提出一系列的問題質問美國，為什麼在敘利亞基督徒對抗伊斯蘭國的戰爭中，不幫助這些基督徒。