Year: 2024
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最近看了大火的電影《周處除三害》。光看影名，以為是一個姓周的處級幹部，幫助人民處理鼠害、蟲害、蚊害的大陸電影，結果居然是特別好看的臺灣黑幫電影！。
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令人詫異，上帝竟未回覆來自以利亞的強烈抱怨，卻吩咐他“原路返回”——你回去，去面對你未竟之工。
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摩西也是一位卡利斯馬型領袖。
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.10.11 王申得 經文：有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：“小子，放心吧！你的罪赦了。”……那人就起來，回家去了。（《太》9：2、7） 1839年，賓州的喬治•威爾遜和他的同夥多次搶劫郵車，構成重大犯罪，被法庭判處絞刑。喬治的家人和朋友到處找人替他求情，希望救他一命。在他們的努力下，當時的美國總統安德魯·傑克遜簽署了一份特赦令。 不料，當總統令遞到喬治•威爾遜手上時，卻被他拒絕了！這給當地司法部門帶來了一個空前的難題，即到底如何處置這個犯人，是強行釋放他呢？還是維持原判，處以極刑？這就是歷史上著名的“喬治•威爾遜拒赦案”。 此案驚動了美國最高法院，法院認為，“法庭不能給予囚犯被赦的利益，除非他自願接受。總統令具有赦罪的權柄，赦免乃為一項恩惠的行為，但被赦者可以選擇拒絕，法庭無權強迫執行赦免。”審理結果一出，舉國嘩然。 喬治•威爾遜這個人物使筆者聯想到聖經中一個無名的癱子，他們二人的經歷頗為相似，結局卻不相同。 首先，他們都犯了罪，且罪有應得。喬治和他的同夥在不到一個月的時間內連續8次作案，對公共安全威脅極大，法庭必欲除之而後快。《馬太福音》第9章中的癱子，雖然未說明犯了什麼罪，但從主耶穌的話中不難看出，原文中的“罪”一詞是復數。 並非所有的疾病都與犯罪有關，但犯罪確實可能導致疾病，這是一個不爭的事實。 其次，喬治的家人和朋友對他不離不棄，四處奔相走告，為要拯救他的性命。癱子也是這樣，原文中的“人”乃是復數，表明許多人在他失意潦倒的時候，挺身而出，伸手相助。他們用正確的方式，在一個正確的時刻，把癱子擡到正確的人面前。一個人身邊若有幾位這樣的朋友，算為有福。 喬治和癱子最後一個相似之處是均獲得了赦免。喬治收到了總統的特赦令，癱子也聽到了主耶穌的話，“小子，放心吧，你的罪赦了！” 但兩人最大的不同在於：癱子相信主的話，接受赦罪的恩典，再次站立起來，迎接生活的挑戰；而喬治卻一意孤行，把總統赦令拒之於門外，斷送了重新做人的天賜良機。 人間的特赦可遇不可求，但耶和華神乃為“特赦之神”，是“叫人擡起頭來”的上帝，給人悔改機會，勇敢面對明天。聖經明言，上帝“有赦罪之恩”（參《詩》130：3-4），又宣告“上帝必廣行赦免”（參《賽》55：7）。 今日有沒有“喬治•威爾遜”般的人，拒不理會“萬王之王”的赦免，自囚在內疚和失敗的陰影下，不得自由？ 禱告：主啊！我願感謝地接受你的赦罪之恩！禱告奉主名求，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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1957年，美國見證了兩位極具影響力的人物相遇：馬丁·路德·金恩（Martin Luther King Jr.）和葛培理（Billy Graham，亦作“比利·葛理翰”）。在紐約，金恩在葛培理的佈道會上發表了演講。葛培理對金恩的社會參與和他所體現的基督教精神表示贊賞。
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一位四處尋寶的古董商在一戶人家的墻角裡發現一把舊的小提琴。他仔細一看，這琴竟是出自中古時代的一位名師之手！
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世人以成敗論英雄，但是，上帝對成敗的定義跟世人不盡相同，甚至完全相反。倘若人為上帝所造，我們一生的成敗應由祂來定奪。
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死亡的確是人類最深的恐懼。我最近也主持了一場追思禮拜，是十多年前我為他施洗的長輩。一開始我去探視他，他還跟我有說有笑，只是血壓比較低。沒想到兩週後，就安息主懷了。
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大衛說的對，上帝沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。不是嗎？自己常常還會在試探中軟弱，在兇惡中退怯；
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很多人初到異地，感到新奇不已；可是停留一段時間後，心中很容易產生不同程度的沮喪。 我曾經在教會裡看見一位落單的母親，於是嘗試和她對話。得知她來自河南，一個月前來到美國，幫忙看顧外孫。許多的同鄉都羨慕她的福氣，說她來美國享受天倫之樂。然而，她卻坦白，她並不喜樂。