-
回應二:為何生命不成長?(小剛)
不少大陸基督徒一旦信 主受洗就覺得自己信仰問題已經解決。他們對信主後必須有教會生活,必須委身於主的身体,必須與其他的弟兄互為肢体、相互依存,缺乏認識,也缺乏教導。我們 中間有人多年還留戀團契中人之間“橫向”的交往,卻不習慣教會中人向神“縱向”的敬拜。加上我們原來從文化而來的“好獨立”、“反權威”等一些習性,使為 數不少的大陸基督徒成了有家卻不想呆、有家卻不願歸。 阅读全文
-
回應三:江山易改,秉性難移?(天嬰)
我無法接受那事竟發生在我探訪回家的路上,一個人怎麼可以前一分鐘還在講耶穌,後一分鐘就重釘耶穌十字架!每當我想到,如果我敲門到那位出租車司機的家,要講耶穌給他聽,他一定會斬釘截鐵地說:就沖你,我不要信耶穌時,我的心比碎了還難受。為甚麼我總是不成器,我到底怎麼了? 阅读全文
-
雙肩擔風雨——訪華人企業家李學勉談“領導(乃潔)
“信仰使我學習把事情交託給神,也使我看見我所有的一切,若不是神特別的恩典,我什麼都不能擁有。” 阅读全文
-
論墮胎的權利–一場世界觀的交戰(夢孔)
傳統上,中國農村是鼓勵多產的。多一雙手就多一點做工的力氣。因為農村生活條件不好,孩子能帶大不是一件容易的事。在中國,孩子就是父母的延伸,他的價值在於能光宗耀祖,昌大家族。 阅读全文
-
回應一:台下站起的孩子–訪陳佐人牧師(本刊記者)
教會不要輕易地去指責“墮胎就是殺人,就是犯罪。”人們對基督教“一刀切”做法的反感,就常常因此而起。聖經的原則是絕對的、一致的,但在教導時,不要以普遍性方式加罪名於人。 阅读全文
-
生死攸關論墮胎(蔡越採訪)
在有選擇的自由的時候,我們應該做什麼樣的選擇?基督徒應該絕對反對墮胎,還是無條件贊同,抑或是視情況而定? 阅读全文
-
回應二:日子總過得去(劉穗生)
我站在基督徒的立場,以聖經原則為出發點,基本上不贊成人工流產。現在的美國墮胎如此普遍,是因為人們對自己的性生活不願意負責任。確實有少數情況下需要考慮墮胎,但大部分時候,有關人工流產的爭論是在找藉口,以避免承擔自由的性生活所產生的問題。 阅读全文
-
被愛征服–墮胎運動主角馬孔薇女士的故事(熊璩)
過去二三十年來在美國社會產生最大爭議,也引起最大情緒反應的道德問題,就是墮胎問題。自從1973年美國最高法院判決德州的反墮胎法不合憲法以來,它所引起的社會風暴,堪稱是第十二級! 阅读全文
-
錢包沉甸甸(星學)
記得初來教會時,崇拜的儀式令人耳目一新。然教俺“不耐”的是“奉獻”一項:在中國開會都是上班時,照有錢拿,算是“有償休息”;到海外,卻於休息日聽報告(講道),還得“自掏腰包”。 阅读全文
-
不分高低(史正)
最近聽到一位姊妹講她回國探親的情況。她出國多年第一次回東北老家,不少親友特地長途跋涉來看她。不料見面後,看她所帶回的禮物太不起眼,而且知道她竟然拋棄了在美國的專業工作,成為一位“沒有正當職業的傳道人”,輕視和失望之意更是溢於言表。 阅读全文
-
這些都不是(周小安)
我注意到華人教會中關於生命長進的書籍和教導都強調四件事:1 讀經,2 禱告,3 參加教會生活,4 傳福音。我不否認,這四件事對於基督徒的生命長進的確很重要。但是,我卻不把它們當作生命長進的秘訣。為什麼呢? 阅读全文
-
你服不服?(蔡越)
對于“要順服神”,基督徒通常不會有異議。但談到要順服人,尤其是具体到要在屬世事務上,順服政府、丈夫、父母這些直接影響我們實際生活的“人”,基督徒的口徑可就不那麼一致了,甚至是各持一詞,眾說紛紜。 阅读全文