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回應二：為何生命不成長？（小剛）
不少大陸基督徒一旦信 主受洗就覺得自己信仰問題已經解決。他們對信主後必須有教會生活，必須委身於主的身体，必須與其他的弟兄互為肢体、相互依存，缺乏認識，也缺乏教導。我們 中間有人多年還留戀團契中人之間“橫向”的交往，卻不習慣教會中人向神“縱向”的敬拜。加上我們原來從文化而來的“好獨立”、“反權威”等一些習性，使為 數不少的大陸基督徒成了有家卻不想呆、有家卻不願歸。 阅读全文
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回應三：江山易改，秉性難移？（天嬰）
我無法接受那事竟發生在我探訪回家的路上，一個人怎麼可以前一分鐘還在講耶穌，後一分鐘就重釘耶穌十字架！每當我想到，如果我敲門到那位出租車司機的家，要講耶穌給他聽，他一定會斬釘截鐵地說：就沖你，我不要信耶穌時，我的心比碎了還難受。為甚麼我總是不成器，我到底怎麼了？ 阅读全文
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雙肩擔風雨——訪華人企業家李學勉談“領導（乃潔）
“信仰使我學習把事情交託給神，也使我看見我所有的一切，若不是神特別的恩典，我什麼都不能擁有。” 阅读全文
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論墮胎的權利–一場世界觀的交戰（夢孔）
傳統上，中國農村是鼓勵多產的。多一雙手就多一點做工的力氣。因為農村生活條件不好，孩子能帶大不是一件容易的事。在中國，孩子就是父母的延伸，他的價值在於能光宗耀祖，昌大家族。 阅读全文
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回應一：台下站起的孩子–訪陳佐人牧師（本刊記者）
教會不要輕易地去指責“墮胎就是殺人，就是犯罪。”人們對基督教“一刀切”做法的反感，就常常因此而起。聖經的原則是絕對的、一致的，但在教導時，不要以普遍性方式加罪名於人。 阅读全文
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生死攸關論墮胎（蔡越採訪）
在有選擇的自由的時候，我們應該做什麼樣的選擇？基督徒應該絕對反對墮胎，還是無條件贊同，抑或是視情況而定？ 阅读全文
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回應二：日子總過得去（劉穗生）
我站在基督徒的立場，以聖經原則為出發點，基本上不贊成人工流產。現在的美國墮胎如此普遍，是因為人們對自己的性生活不願意負責任。確實有少數情況下需要考慮墮胎，但大部分時候，有關人工流產的爭論是在找藉口，以避免承擔自由的性生活所產生的問題。 阅读全文
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被愛征服–墮胎運動主角馬孔薇女士的故事（熊璩）
過去二三十年來在美國社會產生最大爭議，也引起最大情緒反應的道德問題，就是墮胎問題。自從1973年美國最高法院判決德州的反墮胎法不合憲法以來，它所引起的社會風暴，堪稱是第十二級！ 阅读全文
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錢包沉甸甸（星學）
記得初來教會時，崇拜的儀式令人耳目一新。然教俺“不耐”的是“奉獻”一項：在中國開會都是上班時，照有錢拿，算是“有償休息”；到海外，卻於休息日聽報告（講道），還得“自掏腰包”。 阅读全文
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不分高低（史正）
最近聽到一位姊妹講她回國探親的情況。她出國多年第一次回東北老家，不少親友特地長途跋涉來看她。不料見面後，看她所帶回的禮物太不起眼，而且知道她竟然拋棄了在美國的專業工作，成為一位“沒有正當職業的傳道人”，輕視和失望之意更是溢於言表。 阅读全文
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這些都不是（周小安）
我注意到華人教會中關於生命長進的書籍和教導都強調四件事：1 讀經，2 禱告，3 參加教會生活，4 傳福音。我不否認，這四件事對於基督徒的生命長進的確很重要。但是，我卻不把它們當作生命長進的秘訣。為什麼呢？ 阅读全文
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你服不服？（蔡越）
對于“要順服神”，基督徒通常不會有異議。但談到要順服人，尤其是具体到要在屬世事務上，順服政府、丈夫、父母這些直接影響我們實際生活的“人”，基督徒的口徑可就不那麼一致了，甚至是各持一詞，眾說紛紜。 阅读全文