Tag: 道成肉身
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上帝是個靈，本質上自有永有、自給自足，從來就沒有痛的經歷。上帝成為肉身為要體會人的痛苦：主耶穌被釘十架的痛在人類史上無以倫比，前無古人後無來者。
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這些人物案例中，總有能代表你我的“無名氏”，而創造世人的上帝，卻真在乎每一個人。
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真實世界的法貝托，卻於多年後成為名導演。如今用親自拍攝的影片，將這段懵懂年華公諸於世，恰若告訴觀眾：“那只看不見的‘上帝之手’，一直不離不棄地帶領我的人生。” 上帝之手對保羅•索倫提諾是如此，對天父眾兒女亦然。
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這是一個神話和傳說嗎？不，這是一個關乎萬民，關乎你我的真理，因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。這也是你我必須面對的心靈叩問：本於誰，倚靠誰，歸於誰？
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其實，不少“慣用語”的產生，是早期宣教士和教會領袖的中文翻譯不慎，一些口語往往被初信主的人模仿，之後代代相傳，習以為常，成了華人教會的特殊用語
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只有在“十字架”上全然“無”了有形的自我，將自我的肉身整體性地收聚於內在“無”著絕對超越的聖靈，永恒無限的靈性生命，才反－衝著彌漫於朝向聖靈全然投入的肉身，那就是復活著永生的個別具象者。
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耶穌道成肉身，讓我們可以聽見祂的話，親眼看見祂的動作，用心注視祂，用手觸摸祂的釘痕。這是全方位的位格對位格的、親密無間的相交。這是耶穌啟示我們與祂相交的方式，也是我們信徒之間相交的方式。
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華爾斯在該原則中，提出了以下的觀點：道成肉身就是“轉譯”（Incarnation is translation）。“道成肉身就是‘轉譯’。當上帝在基督裡成為人，神性就‘轉譯’成人性，就好像人性是一種接受語……”換句話說，神性穿上人性，如同由一種語言轉譯成另一種語言。
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在“五餅二魚”的歷史見證裡面，耶穌手拿著五餅二魚，向天禱告，以感謝恩典的生命形態，先行開闢出了接納無限充灌的內在生命空間。神蹟的淵源在天；神蹟的本質是由上而下的縱向開闢。
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更重要的，人們藉著認識馬槽裡的基督，得以真正認識神。誰會拒絕認識一位有大能大力、幫助我的神？可是，如果讓我們來拜這位馬槽中的嬰孩，接受祂的卑微、被棄、接受祂對我們指證，並效法、跟隨祂，甚至自己也成為卑微、被棄者，恐怕很多人就會退去了。