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再如，以中國的拆字遊戲（“婪”是夏娃食禁果、“船”是挪亞坐方舟等等），來証明聖經的上帝，誠然是借用了我們在小學裡就聽說的、某人鼓動工人造反時運用的 聰明策略，如說“天”就是“工人”二字相疊（以中國的拆字遊戲，向文盲的工人証明西方的革命理論），所以無產階級專政就是天經地義等等。但這樣的詮釋可信嗎？耐久嗎？經得起考証嗎？
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一位姐妹來信說：“非常感激《神州》的異象和製作，她激起華人對自己歷史、思維及生命的重新檢驗，也許產生自豪，也許產生憤怒，多少讓觀眾坐立不安，希望此時聖靈的呼聲被人聽見而跟從。”讓觀眾坐立不安，這正是我們當初的期望。
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隨著基督信仰在中國空前廣泛深入的傳播，隨著幾千萬中國人、其中至少幾十萬知識分子成為基督徒，一個重大問題自然而然呈現了出來：我們所信的這位上帝與中華民族的歷史命運有沒有關係？上帝在中國五千年中有沒有主權作為？祂是否從亙古到永遠也是中國人的上帝？
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《舉目》雜誌將藉著這個“思潮交鋒”的系列，從社會制度、教育、法律、對生命的態度、科學主義、心理學、政治學、福音派的心理轉換等角度，分析和檢討這些主要 思潮的歷史軌跡，其世界觀的交鋒，和對社會的沖擊。我們希望，第一，能夠洞察歷史的教訓，第二，能改變我們的態度，並能影響我們所處的社會文化。這或許也是所有討論“文化救國”的人不可忽視的課題。
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本文根據各地同工所提供的資料，概略介紹目前海外中國學人教會和團契的數目和分佈。由於中國學人的流動性極大，要作科學化的、全面性的統計幾乎不可能，但各地同工根據親身參與者的觀察（paticipant observation）和電話調查、深入採訪等方式，已盡量進行較可靠的估計。下述資料或許不能視為學術性的數據（data），但應可做為了解全貌的參考。
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在我開始上學識字的時候，我對一件事甚為驚異：我祖母從未上過一天學堂，從未提筆寫過一個字，為什麼她能從頭到尾，朗朗有聲地誦讀聖經？我鄭重其事地問過她。她回答： “我得著神的話語，就當食物吃了。”當時我不懂，只覺得她語出驚人。
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當我把家打開時，也等於是把自己敞開。平常人保持距離，就是怕別人知道我是誰。可是親近的相處會使我的缺點、我們家的缺點完全暴露人前，讓人論斷。我的自信、個性受到嚴重的考驗。神藉著許多事把美麗虛榮的泡泡一個個點破。開放家的頭幾年，被“修剪”的過程是痛苦的，只有以“苦其心志”自我安慰。
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產後，母親與那位農村婦女坐在我的床邊，等待嬰孩從育嬰室送出來。護士把嬰孩放在我伸出的手臂上。就在那接觸的一剎那，我好像受到電擊，我的心一陣痙攣。我緊緊地抱著孩子，這是我的血和肉啊！我要把她送走的決心，在一剎那間煙消雲散。
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我手上所有的工作就像我草地上密集生長的草一樣，一件又一件，哪有空間接受神的甘霖雨露！教會事奉﹑事業及家庭佔滿了我的生活。我也許外表看來生活很充實，行事有效率，然而，整個人卻像根緊繃的弦，隨時有可能斷裂。我到底要如何在生活中打通氣洞，讓我的屬靈生命有成長的空間呢？
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凱莉原來看似一無所有，但後來卻樣樣都有，生活豐富，精神飽足。失去了世俗名利，竟在靈裡享受得益形多采多姿。