Tag: BH13
-
“後現代主義”既然是對“理性主義”的一種反彈，許多自“啟蒙 運動”以來深植人心的基本觀念及前提假設，如“理性是檢驗一切真理的依據”、“主觀的体驗是不可靠的，惟有能經得起客觀驗證的才是真理”、“科學是絕對的 真理”等等，也都被棄之如敝履。因此，後現代主義者，不但爭論什麼是檢驗真理的途徑，他們甚至連真理的存在都予以否定了。在這樣的背景之下，現代基督教的 護教學自然受到新的挑戰。
-
在正統神學的人論中，人是由靈魂與身体組成，在神學上稱為“二分法”(Dichotomy)。除這種一般被接受的看法外，有另一種強調人是由“靈、魂、体”三部分組成的理論，神學上稱為“三分法”(Trichotomy)。
-
1973年，筆者讀到一本小冊，深受感動和激勵。其書名是“When China Opens”（《當中國之門開啟時》）。作者帶著信心的遠見，強調：不是“如果”中國的門開啟，而是“當”中國這扇巨門打開時，許多在海外的基督徒，有否預備好自己，去面對這一片廣大的福音禾田？
-
我在新西蘭受洗後不久，就讀到一篇關于在中國宣教的文章，很受感動，巴不得立時就回國去傳福音。但是，當我興沖沖地打電話給一位屬靈前輩時，她卻平靜地對我說：“你現在最需要的，是和神有一個恒切正常的關係。”
-
從文化色彩的角度來看，歐洲大多為基督教國家；由宣教史來看，歐洲又是 宣教士發源地。因此，在近年來對華人宣教的聲浪中，歐洲反成了被忽略的工場。
-
如果用飲品來比喻東西方的文化，那麼東方是茶文化，西方則是酒文化。從大陸到美國，經歷了一次跨文化，努力使“茶”變成“酒”。如今重歸故里，好像“洋酒”裝進了紫砂茶壺中。
-
佛教對中國人的影響是非常深刻的。節假日到名山大川去玩玩，弄不好那山就是四大佛山之一，或者是什麼小的佛山。隨手翻開紅樓夢第一回，只翻過幾頁，就會看到一連串的佛教名詞，什麼“劫”，“空”，“度脫”，“警省”，“沉淪”，“火坑”等等，簡直可以說是比比皆是。
-
海外中國學人信主後靈命成長的困難，是許多參與這事工的牧長同工們極關心的課題。從 2001年起，加拿大校園團契和《海外校園》雜誌的同工共同策劃，在幾次同工培訓營中共收集204份問卷，廣面調查中國學人在靈命成長過程中遭遇的各種障 礙，並選擇具有代表性的學人，作深入的個別訪談，對每個人訪談平均用了15小時。特請天嬰姊妹執筆，用小說的形式寫成七個故事。
-
《標竿人生》(Purpose Driven Life) 的作者，Rick Warren，是被神大大重用的人。1980年，他來到加州，從一次七個人的家庭崇拜開始，創立了馬鞍峰教會，到目前，教會增長到一萬六千人，每年都向世界各地差派宣教士。
-
在使徒保羅的第二次宣教旅程中，福音進入歐洲。保羅在馬其頓省的腓利比、帖撒羅尼迦、庇哩亞三城市傳福音，建立教會。