講愛、不講理的地方？
李光陵 本文原刊於《舉目》26期 最近幾次聽到有講員和主內弟兄姊妹說：“家，是講愛的地方，不是講理的地方。”乍聽之下，還蠻有道理的。在這個缺乏愛的世界裡，要找到一個有愛的團体還真是不容易。因為在世俗社會的競爭中，人們你爭我奪，得理不饒人。能以愛和真誠相待的，真是鳳毛麟角。 所幸人世間還有“家”，讓人們能彼此接納、互相幫助。在家裡，我們能夠感受到愛，無私無悔的付出與給予。我們能夠一起歡笑、一起流淚，不需要強顏，不需要掩飾。 也許正是因為家是那麼的可愛、那麼的溫暖，因此聖經也以“家”來形容教會，“……這家就是永生神的教會……”（《提前》3：15） 家固然是親情和愛的所在，但家中真的只能講“愛”、不能講“理”嗎？教會當然應該讓人感受到主愛的溫暖，得到主無條件的饒恕與赦免，但教會真的不講理，只講愛嗎？ 答案是否定的。家和教會，不但要講愛，也要講理！ 為什麼呢？因為理與愛無法分割。理是把愛彰顯出來的要件，就如同一顆寶石，必須藉助光的照射，才能顯示出燦爛的光芒。沒有“律法”把罪的事實顯明出來，就無法感受到什麼是饒恕，什麼是真正的愛。 家中的愛與理 從家庭方面而言，作父母的，除了提供物質生活的必需，以及給予愛和溫暖之外，還有義務與責任，指導、督促孩子。為人子女的，聽從父母的訓誨與管教，是得智慧 之道。這在聖經《箴言》裡到處可見：“我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作“指教”）”（《箴》1：8），“眾子啊，要聽父親的教訓，留 心得知聰明”（《箴》4：1），“杖打和責備，能加增智慧；放縱的兒子，使母親羞愧”（《箴》29：15），“因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命 的道”（《箴》6：23），“智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備”（《箴》13：1）。 隨著時代的改變，今天的父母是否應該“杖打”孩子，是備受爭議的。許多的家庭暴力，讓人更重視孩童被虐待事件，教育界更是嚴禁學校体罰。父母親如果管教孩童過於嚴苛，被鄰居檢舉了，還可能吃上官司，坐進監牢。 幾年前，在芝加哥就發生了一件事。一位從中國來的學人，送了女兒一個戒指，女兒卻在公園裡把戒指弄丟了。回到家後，被父親責罵，打了一個耳光，斥令她回公園 裡把戒指找回來。女兒在公園裡慌張流淚找尋戒指的時候，被巡邏的警官發現了。上前盤詢，知道是被父親打了，於是到她家，把父親逮捕了，並且以虐待孩童的罪 名加以起訴。因為沒有綠卡，他差點被遣送回國！ 這件事在芝加哥地區引起軒然大波，特別是華人社區，更是為作父親的叫屈。經過代聘律師，聯名簽署，最後總算把這件事化險為夷了。 那麼究竟今天作父母的，是否能“杖打”孩子呢？如果不能，那麼我們如何遵守聖經所說的“不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教”（《箴》 13：24）？“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間”（《箴》23：13-24）？ 解決之道在於，我們要正確瞭解“杖”的意義。“杖”在原文裡，的確是指棍棒，它象徵的是權柄，比如，摩西手中的杖。但它有更深的意思，就是引導，比如，牧羊人手中的杖，用來保護、支援和安慰羊群，“你的杖，你的竿，都安慰我”（《詩》23：4）。 今天作家長的，不一定要有棍杖才能有權威，我們有的，是神的話（聖經），作為教導兒女的權威依據。 […]
