Tag: 范學德
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盧雲說，魔鬼要耶穌通過把石頭變為麵包這個相關（Relevant）行為來證明自己到底是誰。而耶穌抓住的是自己的使命，傳講上帝的話。當今社會中許多人的生活以成功為導向，以自己做了什麼，成就了什麼來證明自己。許多基督徒領袖越來越感到自己無關緊要，或無能為力，越來越被擠到社會的邊緣。怎麼辦？
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在靈命陷入低潮時，我們感受最痛苦的，就是不知道自己到底是誰？我如此軟弱，罪孽深重，會是神的兒女嗎？我是神的兒女，為什麼這麼多的災難和不幸都降到我頭 上？我曾經問過自己，盧雲也問過。
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多年前還沒信主耶穌時，我也時常去教堂，聽講道，聽佈道，有時聽進去了，有時聽不進去。聽不進去的一個重要原因，就是有些道講得實在是太洋味十足了，內容不去說它了，單說這形式，就令我不舒服。
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我們那一代人，都是用“革命語言”培養出來的，即使到了今天，有時我們聊家常，聊著聊著不小心就冒出了幾條當年的語錄或者革命口號，一方面感到挺熟悉甚至挺親切的，另一方面也感到很悲哀，我們被洗腦洗得真徹底，連說話都習慣說官話了。
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《無以名之的雲》（The Unknowing Cloud: An Introduction of Christian Spirituality.）是台北華神周學信老師的大作。溫偉耀說，該書“平實地全面介紹二千年來基督教靈修傳統中的最重要代表人物和作品”。
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那時我在教會中看到了形形色色的人物，令我最困惑的一個問題就是：什麼是基督徒？而《追隨基督》一書，正好回答了我心頭的困惑。讀過這書的頭兩章後，我就信耶穌了，並立志一輩子跟隨祂。
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佛教對中國人的影響是非常深刻的。節假日到名山大川去玩玩，弄不好那山就是四大佛山之一，或者是什麼小的佛山。隨手翻開紅樓夢第一回，只翻過幾頁，就會看到一連串的佛教名詞，什麼“劫”，“空”，“度脫”，“警省”，“沉淪”，“火坑”等等，簡直可以說是比比皆是。
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我是《海外校園》培養出來的一個作者，又是她的忠實讀者，這是我的心裡話。 《海外校園》給了我一個夢，那是我早已不再做的夢。
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基督徒所嚮往的簡樸的根據是神的話。在聖經中，上帝告訴我們，簡樸之根就在于完全徹底地依賴信靠上帝、順服上帝。一切簡樸中的簡樸就是對生命的中心－－上帝－－持守著聖潔的順服。禁止貪婪是第十誡，貪婪的核心就是貪得無饜的欲望，毫不節制的渴求。
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一切新的探索都包含了不足和失誤，不允許失誤，就沒有了探索；禁止失敗，必然扼殺創新。即使在筆者看來，《神州》也有種種的缺陷，但這並不足以從根本上否定它。《神州》最可貴的地方，在我看來，是作者力圖站 在基督信仰的立場上，重新審視五千年的中華歷史。