Tag: 苦難
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永不能忘記那個晚上，救護車的笛聲由遠而近，以前總是呼嘯著穿街而過，那晚卻停在我家門前，帶走生病的老大，而留下的是無盡的驚恐與問號。經過醫生的檢查証 實，老大患的是腦癌，從此這條路成了傷心之路。此後，開車往來於醫院和家的路上，想到孩子所受的肉体的痛苦，醫藥的有限和身為父母的無助，不禁淚流滿面。
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陸尊恩 本文原刊於《舉目》36期 “深哉，神豐富的智慧與知識！他的判斷何其難測，他的智慧何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠！阿們”（羅11：33-36） 在屬靈的世界裡，最強的人也是最弱的人。因為他們懂得在神面前完全地示弱、完全地依賴，因此變成了最剛強的人。 懷疑是人的天性，懷疑那不應該懷疑的是人的罪惡；懷疑一切的人卻不懷疑自己的懷疑，是驕傲。在神的面前，我們只能像嬰孩一樣地把自己交出去，這就是信心。 懂得什麼是神的恩典的人，知道不只是禱告求來的一切是恩典，還知道禱告沒有求來的，也是恩典。還有那許多沒有禱告求過，但已經發生在我們身上的一切，更是恩典。 突然間，禱告的人明白了，原來自己一直都活在神極豐富的恩典中，我們還沒有開始祈求，神已經在照顧我們，我們還拒絕他、埋怨他。如果神將其中小小一部分的恩典拿走了，我們還指責他不愛我們、不值得我們信賴。 “屬天的”與“屬地的”區分，對自我中心的我們而言，早已經變成“對神有意義的”與“對我們有意義的”的代名詞。我們不斷地用“是否對自己有意義”來評估神做 的事是好還是壞。憐憫的神答應過許多“屬地的”禱告，卻也命令他的兒女“先求神的國與神的義”。神總是溫柔地等候我們愛上他，直到我們心甘情願地，將他的 心意當作有意義、又重要的事。 什麼時候我們能夠真正學會，從神的眼光，就是從那被高舉的十字架上向下觀看，才發現基督的救恩是如此的深刻、如此的犧牲、如此的溫柔。 很少有人會問：“為什麼會有恩典？”但是有很多人問：“為什麼會有苦難？”其實恩典與苦難一樣地奧秘，甚至更加地奧秘。 恩典的上帝也是苦難的上帝，他掌管這一切，約伯不能明白，只能敬畏。 令人驚奇的是，苦難的上帝成為了受苦的上帝。他沒有告訴約伯為何要有苦難，但他為約伯接受了十字架的苦難。 神的恩典、神的榮耀、神的全權，令禱告的人又詫異、又感動、又欣喜。因為，神每天所顧念的，竟是我們小小的憂慮、小小的懼怕與小小的迷惘。 “將一切的憂慮卸給他，因為他顧念你。”（《彼前》5：7） 當我們真心相信“在神萬事都能”的時候，我們也自然地放棄了自己掌握明天的企圖心。放手吧！讓聖靈的流水帶領我們飄向未知的海域。 “主啊！你要帶我到哪裡去呢？”主說：“不要怕，只要信。” 作者來自台灣，西敏神學院道學碩士，現擔任台北信友堂傳道。本文摘自他的博客： http://blog.roodo.com/tsunenlu/. ，感謝作者惠允轉載。
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“神怎麼這麼可怕！？”在飯桌上談起5月12日四川大地震的中國同學，冒出了這一句話。筆者不認為這是對神的一種冒犯，反視之為內心誠實的吶喊。
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5月23日，大地震中被毁损的“大禹故里”牌匾，从北川废墟中清理出来，专程送往绵阳文物局。
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教會在第二世紀後半期，遭到羅馬皇帝馬可‧奧熱流（Marcus Aurelius，161-180年在任）的血腥逼迫。其中最著名的是於177年在高盧的逼迫。
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漂流在外的人，多少都有思鄉之情。念及故鄉的親友，我們都有一絲沉重。舊約時期，被擄在外的尼希米也關心他的故鄉。但是，他之所以悲哭，不只是因為聽聞了故鄉、同胞的慘境，更是因為上帝的榮耀沒有彰顯。
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離婚後，我和七歲的兒子都都同住。都都有一晚臨睡前問我：“媽媽，我還是想你和爸爸在一起，我們還像以前那樣，有沒有這種可能？”
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到底我們的社會在哪方面出了問題？我們應當將我們的社會及家庭建立在怎樣的基礎上？基督教所傳揚那充滿盼望的信息，對社會中許多對人生不再抱有希望的人來說，到底起了什麼積極的作用？
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人老了，可以像站在山峰上看過去，走過的路看得清清楚楚。一條筆直的路線幾乎是沒有的，走過的路總是彎彎曲曲的。有些曲折到了一定程度，可以使人生軌道大大改變方向。這就是“曲折”從量變到質變，成為“轉折”。
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在美國西雅圖市，一座不大的教堂裡，一位上了年紀的、風度翩翩的音樂家，站在講台上，舉起雙手說：“弟兄姊妹們，現在我要用這雙再生的手為主作一個見証。”說完就走到鋼琴旁。