Tag: 蘇文峰
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美國宣教學家溫特（Ralph Dana Winter，1924–2009），曾說明神國在地上，是由地方性堂會（Modality）和福音宣教機構（Sodality）彼此相輔相成，而持續進展的。這兩種機制如同人體的左膀右臂，在宣教事工上共同完成開荒與建造的功效。
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最近和一些牧長談及美國今年總統大選時，不少人覺得要讓信徒在“兩害相權取其輕”的情況下作選擇，很是無奈。 其實，選舉總統不同於選聘牧師。我們不應單從“神學正確”（Theological Correct）的角度來看待總統候選人。
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本《舉目》50期特別就“生命導師”這個主題，請海外校園總幹事蘇文峰牧師現身說法，講述他在人生的不同階段中，所受到的生命榜樣的影響。
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2003年起，位於波士頓，由專業人士組成的機構“中心學坊”（CentriHall）已開始製作一系列精選自優質的中西神學院、機構、華人學者的網路課程,提供聖經及神學的教學平台。
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舉目望田，上帝在海外，已呼召了無數的中國學生、學者接受福音，並立志跟隨基督；當他們的價值觀和人生觀更新而變化後，對主委身、心繫神州，就成為眾多基督徒海歸回國的動因之一。
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1807年9月7日，一艘高桅的商船緩緩駛入澳門。一位英國傳教士馬禮遜（Robert Morrison）踏上了中國的土地。他所邁出的這一小步，竟開啟了基督教（新教）二百年在華事工的一大步。
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若我們認清靈命、生活、事奉三者息息相關的重要性，不要僅忙于事奉而忽略日常生活的見証，不以外面亮麗的恩 賜取代內在生命的操練，而是在事奉中造就靈命（如：忍耐、捨己、謙卑等），靈命表彰于生活中（如簡樸、紀律、聖潔等），以生活成就事奉（如夫妻同心同工 等）。這樣的善性循環，才是“萬事互相效力”的真義。
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抗戰勝利後，中國沿海大學校園中興起了屬靈復興運動，領導者有趙君影及宣教士艾得理、孔保羅等。1945年7月“中國各大學基督徒學生聯合會”（學聯）在重慶成立。
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這些年來，常聽到許多人告訴我不堪回首的往事。無論是早年來自台灣、香港，或 近十年來自大陸的中國人，每個人的生平故事似乎都可以細細寫成一部長篇小說。在敘述這些傷痛往事時，有人恨意難抑，有人含怨憂鬱；因為，他們改變不了痛苦 的“過去”，也掌握不住難測的“未來”。這兩種心靈中最真實的困擾，若不脫困而出，永遠不得安息。
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另一方面，隨著中國學人事工的進展，在北美、澳紐已有一些教會以中國背景的人士為主体。這樣的情況，和70、80年代在北美成立的美生華裔（ABC）或粵 語、台語的同質性教會頗為相似。從過去教會增長的經驗中可看到，原先以單一語言或族群為主体的同質性教會一定會多源化。因此目前以中國學人為主体的教會也 絕不會閉關自守；當她穩定成長，且有宣教心志後，也必須開始思想如何接納其他背景的華人（或西方人及其他族裔）溶入這普世教會中的肢体。