呼召

如果當年沒有全家移民美國，我的孩子不會有文化適應的問題，也不會染毒；如果我的孩子沒有吸毒，我也不會專研毒品及成癮治療…… […]

本文原刊于《举目》62期 王林         談到教會如何供給工人，人們常常提到喬治•穆勒（George Müller）——不接受固定薪金，不募款，也不向人提起自己的需要，單單向上帝禱告。而穆勒一生照顧了1萬多名孤兒，建立了117所學校，教導了12萬多個學。他的這種事工方式，證明了兩點：一，並非只有先獲得經濟保障，事工才能進行；二，即使沒有經濟保障，上帝也能以奇妙的方式供應工人的需要。         很多基督徒認為，穆勒是“唯獨依靠信心”的典範。有些人更認為，這是唯一合乎聖經的金錢態度——任何工人在選擇事工時，考慮工作報酬，就是缺乏信心，如果主動詢問報酬，就更不屬靈！教會沒有責任說明，或確保工人的報酬， 工人應當學習單單仰望上帝。         這些似是而非的觀點，在教會中廣泛存在，很多時候造成了教會與工人間的矛盾，也給很多工人，尤其是年輕工人帶來很大傷害。這實在讓人痛心。 一對年輕夫妻的故事         我認識一對年輕的夫婦，弟兄富激情、聰明、有責任感，在一個100人左右的教會做實習傳道。姊妹做輔導和諮詢，兩人同心服事。。教會只發工資給弟兄，沒有任何保險或福利，姐妹只好教鋼琴，補貼些家用。每次生病、逢年過節，或者有臨時需要的時候，這對夫婦都經歷很大的考驗。生病的時候，病的那個人願意強忍，但看顧的人心如火燒。         他們曾向教會表明他們的需要，但是每一次說的時候，他們都認為是自己的軟弱和跌倒。日子久了，弟兄開始懷疑，自己是不是有上帝的呼召？          直到第一個孩子出生，這對夫婦可以忍受自己沒有東西吃，但是不能看著孩子沒有東西吃；可以自己有病不醫，但是不能讓寶寶面對不就醫的風險。幾經禱告，這個弟兄向同工會表達了增加工資的需要。         有些同工對他們表示同情，有些則很溫柔地回應：“做上帝的工，要憑信心，而不是靠工資。”最後，同工會決定增加40%的工資。         但是，這還是遠遠不敷使用。半年之後，小孩子的開銷越來越大，這位弟兄越來越覺得，他可能沒有被上帝呼召做全職事奉。於是他向教會申請，出去兼職。對此，教會同工的反應，明顯很負面。         由於這位弟兄已經脫離社會的工作，他只能做些入門級的、工作時間長而工資低的工作。因此，他能夠用在教會的精力，也就少了。         教會和這個家庭的張力越來越大。於是教會又請了一對年輕的實習夫婦。這位弟兄發現，這對實習夫婦拿更少的工資，但是做更多的事情，他因此深感良心不安。         一年之後，這對夫婦終於放棄教會的職位，到一個新的城市，開始一份全新的職業。至此這位弟兄已經確信，自己沒有上帝的呼召。         後來我問他，如何看待同工會對這件事情的處理，他閉口不言。         對於這類的事，我認為，教會有義務預先告知工人報酬，並有責任履行所應允的承諾。         工人對事工的選擇，取決於他所領受的呼召。但是，工人可以詢問報酬，以便明確上帝以何種方式供給。當工人有供養家庭的責任時，工人不妨也將報酬，納入考慮因素。 呼召是主要因素        […]

本文原刊于《舉目》60期 莫非        有位愛爾蘭聖經學者葛山（Dominic Crossan），形容後現代是黑夜中的大海，“在那裡沒有燈塔看守人，沒有燈塔，沒有岸。只有住在用自己想像所造成木筏上的人。”         他的形容很圖像，把一個時代形容得如此黑暗，而且是在黑不見光的汪洋中，天茫地暗地漂浮，是一個沒有盼望，沒有方向，無人守候，海上無邊際的漂流。人活在其中，憑藉的，只是虛構出來的一個想像世界。          而在這個黑暗的汪洋世界裡，基督徒在何處呢？面對這個黑暗世界，我們的呼召又是什麼呢？          在這個破碎又斷裂的世界，對我們寫作的人來說，文字可以當作槳來划麼？是提供一個可以駛入安息的港灣麼？還是可以成為一座燈塔，來照亮黑暗中的大海？文字對這個世代，對這世代的我們個人，有什麼意義呢？          從信仰的角度來說，自然文字無法救贖靈魂，只有主耶穌可以。然而，我們卻可能都有被文字照亮，甚至燃燒的經驗。比如讀經，聖靈透過經上文字亮如火焰，熾熱我 們寒冷又迷惑的心。或者讀到一些好作品，文中的一、兩句話似黑森林中閃爍的星光，隱隱似乎望見自己從未說出的，也說不清楚的一些感受或關注。從文字中，我 們還可能看到自己的本相，像靠近燭火的鏡子，黑暗中浮出的臉，浮飄著深層的自己，陌生而又熟悉。          幸運地，我們更可能讀到一些生命的智慧或洞察，頓然讓人有“朝聞道，夕死可矣”的感悟。文字，此時好像變成了我們靈魂的殖民地，在其中對一些美麗的軌跡流連忘返。          被照亮是一種很溫暖、美好，也提升人心的經歷。因為在黑霧中，忽然有了“岸”的方向。 在這世界中，可能只有一種人不知自己是誰，也不知要往哪裡去，卻完全不在乎。那就是活得像巴斯卡所說的“死囚犯”的人：在面對死刑時，只願花時間扔擲骰子，卻不會想要推算自己究竟是怎樣陷入這樣的狀況？明日又將會發生什麼？          大部分人還是對自己的人生在乎，會想要找到“岸”的方向。文字和光的關係，就在於書寫信仰時，可以描寫光或光所照到的地方，賦予人一個方向。          書寫或創作本身，亦可幫我們從忙碌的生活裡，被吸引進一個孤獨沉思的空間。在那一人的天地裡，透過書寫，不論是對自我，生命和世界，都可以重新發現、認識和陳述。          文字又有一種特殊的能力，可以涉入我們深層的回憶和想法，提醒我們生存的複雜和神秘、醜惡和美麗。         某些方面來說，寫作也有點像信仰中的禱告，內含某種特殊力量，可以幫我們把破碎的生活經驗重新詮釋，轉變成一個更完整的世界。文字在整理之後，等於把一個更有生命洞察或更豐富的我們，送回到這個世界上來。         在文字中，我們也不只和自我對話，也在往外觸摸這世上另外一個靈魂，甚至，在文字中與上帝相遇。同時，讀者在我們的文字中，也可以指認出他生命中的一些事實和感受。         如此說來，作家是先從自身的經驗和苦難裡指認，因而生命得到整理和和認識，同時也有了語言可以分享。其他有類似經驗的讀者讀到後，便透過文字和作者們結合成為一種“社群”。這就是書寫。        不只如此，有位美國南方天主教作家波西（Walker Percy），還形容寫作是另一種方式的把脈。在文字中，揭發科學或醫學診斷不出來的病態。也許一個心理醫生會診斷為精神病的案例，文學裡卻可能呈現是屬 […]

本文原刊於《舉目》54期 陶其敏 開弓沒有回頭箭         離神學院開學只有不到3個月了，林哲心中充滿企盼和憧憬。5年前，神就把全身心事奉的感動放在他的心中。隨著在教會中服事，這感動越來越強烈。他清楚地看到禾場的需要，聖工的美好…         年過半百之際，林哲決定重新回到學校作學生——他要去讀神學院，進而全時間事奉。 啟航三疊         面對這人生巨大的變化，林哲夫妻早早就開始為以後新的生活方式做準備。         首先要輕裝簡從，清除多餘的東西。         原以為自己的家當比較簡單，但一收拾，還是有太多東西需要處理。兩人商量了基本標準：笨重不好帶的，如臺式電腦、玻璃荼幾、豆漿機、傢具，和兩年內沒用過的東西，如餐具、衣服、沙灘折疊椅等，通通送給教會的弟兄姊妹，或送給救世軍……        看到妻子在滿屋子的紙箱中間忙碌，林哲很感動。這個年齡的太太們，大多在樂享天倫，在大房大院中作主婦。妻子在這一生中隨自已奔波，如今剛過了幾年安穩日 子，又開始了翻天覆地的折騰。然而她毫無怨言，對將要開始的簡樸生活，表現出極大的理解和全力的支持。這個“鐵杆兒同路人”，是上帝賜給他的最大福分。         妻子要把林哲喜愛的運動用品：網球拍、籃球、啞鈴送人，林哲竟有些捨不得。他家附近就有網球場、籃球場。天氣好時，他常在早晨出去過過球癮。鍛煉也給了他拒絕衰老的感覺……他說：好吧，送走吧。         本著誠實、守信的原則，林哲早早地向老闆表達了提前退休的想法，老闆也表示理解。看看林哲手中的幾個課題，按計劃，結束日期恰好都在七、八月份。老闆說：good timing（時間正好）！         房子也租出去了，一切都緊張而有序地進行著。林哲開始數日子，他盼著在裝備中靈命得以堅固和昇華，盼著有機會弄清一直困惑他的神學問題，盼著能成為更合神心意的器皿…… 這支射出的箭，似乎在穩穩地飛向箭靶。 變數橫生         趁還有公司的醫療保險，林哲去做身體檢查。結果發現，一項生化指標超正常值10倍。醫生感到有些擔憂，建議做穿刺活檢。         他又看了第二個醫生。這個醫生明確告訴他，接下來需要做全面的檢查，也許還要治療。因此，他不能放棄現有的醫療保險，否則花費不可承受。         與此同時，林哲負責的課題，因種種原因進度遲緩。按期完成似不可能。課題進行到這個階段，不容易找到人來接替。老闆希望林哲能做完。         這些突發狀況，讓林哲有點亂了陣腳。面臨身體健康的不確定性、工作的職責，他有些不知所措。他的禱告似乎也不如以往那樣充滿平安。下一步到底怎麼走？他一下子拿不定主意。 妻子意見 […]