Tag: 教會合一
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基督徒深信，無論任何人或任何政黨掌權，神仍然是萬國萬民的主宰：“至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。”（《但》5:21）。
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“傳話”，有時是一件很有趣的事，有時也是一件很有破壞力的事，有時又是一件很有學問的事。
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國慶紀念日，我和兒子一起吃早點。言談間，我提到某類人的作風，用了一個詞，“These people ”（這類人）……小兒子立刻鄭重其事地糾正我，“Dad, don’t use these terms.”（老爸，不要用這些詞）我才意識到，我又犯了把人歸類的毛病。
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中國家庭教會在風雨中成長。由於各地家庭教會處境不同，對救恩的理解也出現差異。有些教會（特別是農村教會）只注重靈命的實踐，對聖經缺乏適切的理解，在神學上又固步自封，最終成為異端的溫床。
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在基督徒成長的路上，充滿著各種迷惑和試煉。近年來，華人教會中還出現了神學之風。除了改革宗神學和阿米念神學的議題之外，還有保羅“神學”新觀、創造神學、職場神學、宣教神學……等，令人眼花撩亂。有些時候，好心好意的基督徒對聖經的理解和詮釋並不完全一致，卻都宣稱自己的主張絕對是出自聖經，大家都引經據典，甚至以“異端”的帽子扣在別人的 頭上，造成不小的困擾。
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“耶路撒冷會議”意義非凡，為日後數次“大公會議”奠定了根基與榜樣。所爭議的問題“如何接納外邦人信徒”，在主後70年耶路撒冷被毀之後失去熱度；主後 135年耶路撒冷教會也成為外邦人教會（羅馬皇帝Hadrian驅逐所有猶太人離開耶路撒冷，重建之為外邦城市）。
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另一方面，儘管多元化是全球的發展趨勢，特別在西方世界中，各種民族，種族，文化，宗教，習慣與價值概念在此相遇交匯。但是，當代基督徒如何在這樣瞬息多變的局勢下，持守耶穌基督的教導，實踐合一的課題？