Tag: 曾思瀚
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是否要採用家庭學校？它沒有簡單的答案，我們需要考慮好幾個因素。
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華人教會中有人受傷害的時候，常有基督徒引用《馬太福音》18章，勸受害的一方原諒傷害者。當公眾人物公開做了傷天害理的事情，仍有基督徒引用同樣的經文，試圖私下或內部解決問題……
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對於二十一世紀的西方讀者來說，《馬可福音》8：34所蘊涵的經文意義，似乎顯得生疏又遙遠。然而，這節經文的存在，是超越時空與文化界限的。它要求歷世歷代、各國各方的讀者，不但理解、領受經文的涵意，並且在經文的實踐上付諸行動。
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作者認為要讀出《使徒行傳》中無比豐富的訊息，必須同時閱讀路加所寫作的前卷《路加福音》。這種文學式的平行閱讀方法，有助於讀者看出，《使徒行傳》中的人物與事件，是能夠呼應耶穌個人的生命歷程及使命。
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筆者在前幾期的《舉目》中，介紹了宣講學教授朗基（Thomas Long）在香港浸信會神學院“鑽禧白箴士講座”（Diamond Jubilee Belote Lectures）上，分享的宣講技巧等。本文繼續要探討的是宣講的性質。
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當我們說故事時，我們需要同時考慮兩個向度：第一個向度，是聖經經文中，敘事者講述故事的方式。第二個向度，是宣講者說故事的方式。這兩個說故事的向度，既 是藝術性的，亦能幫助宣講和聽眾溝通。當我們考慮一篇講章的表達方式，需要同時考慮這兩個向度，看看這一篇講章能否兼顧兩者。
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我和朗氏都認為，宣講者必須兼顧釋經及修辭。無論是講座信息，還是私底下的交流，我都從這位教牧前輩和學長身上獲益良多。故此我撰文寫出自己的收穫與感受，盼引發更多討論，或可解決一些困擾不少宣講者的問題。
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2011 年8月，我有幸擔任香港浸信會神學院“鑽禧白箴士講座”（Diamond Jubilee Belote Lectures，“鑽禧”意指慶祝香港浸神60週年院慶）的主持，與朗基教授（Thomas Long）交流宣講心得。
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在學術界，我每天接觸不同種族、神學立場、宗教，甚至不同性向的人。它是我們孩子將要面對的世界的縮影。為了面 對各式各樣的人，我們必須對他們所知道的有真正的認識。在我所處的這個狗咬狗的世界裡，理念是很重要的。任何人對他人理念的諷嘲或曲解，都是不智的。輕則 是讓人皺眉，而最糟，會毀了一個正在起步的事業。
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教會的弟兄姊妹未必是人人主動聆聽的。而消費者主義的影響， 使有些會眾只希望宣講生動有趣，並不期待宣講帶來什麼深刻的反省。這種想法，甚至影響了不少傳福音的人。渴想認識真理的人，都必須善用理性去聆聽宣講，並反復思考宣講的內容。