No Picture
成長篇

長大成人

畢德生    不容忽視         當有人悔改信主,我們理所當然會很興奮。但這種喜悅卻不能免除我們對初信者靈命成長過程的忽視及冷淡。因為成長涵蓋許多事物--好多細節、好多時間、好多規律、好多耐心--所以我們常常忘掉了成長,而 把注意力放在可以趕緊把握的事情上:信主。傳福音卻把靈性成長忽略了,但是生小孩並不是一種職業,當父母才是。生小孩當然簡單,但若忽視把初信的嬰孩帶領 為成人的這段漫長複雜的過程,就是忽視了聖經中絕大部分的教導了。 成長的經文          聖經中有關成長和長大的經文,俯拾皆是。譬如在《路加福音》中就有關於耶穌和約翰成長的經文:約翰“漸漸長大,心靈強健。”(1:80),耶穌“智慧和身量,並神和人喜愛祂的心,都一齊增長。”(2:52)。成長這個詞是記述約翰和耶穌公開事奉前的最後一詞。這名最偉大的先知和這位獨一的彌賽亞都成長到他們事奉所需的樣式了。          使徒保羅在力勸眾人完全活在聖靈中時,也常常提到有關成長的話語。當我們在信心上成熟長大時,他說:“我們不再作小孩子……凡事長進,連於元首基督。”(《弗》4:14~15)“因你們的信心格外增長”(《帖後》1:3),這是他對帖撒羅尼迦教會的讚賞。          彼得勸信徒“要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(《彼後》3:18)。和初生的嬰兒比較時,他說:“要愛慕那純淨的靈奶,像纔生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。”(《彼前》2:2)           在幾個有關天國的比喻中,成長是最基本的隱喻。最富戲劇性的成長隱喻是在《約翰福音》的中段(12:24),耶穌說:“一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一 粒;若是死了,就結出許多子粒來。”成長是《約翰福音》的中心思想--使神在基督裡所做的一切都成熟,也使我們生命中所有的部分和耶穌生命中的每一部分聯 合成一整体。約翰把他的福音分成兩個相等的部分,而在第十二章二十四節中的成長比喻就是使兩部分合而為一的關鍵。 成長之痛          當我們成長時,神要在我們身上動工的是我們的本性。但這並不意味成長是沒有痛苦的。成長帶來我們心志、情感、身体上的改變,在這階段我們常會感到痛苦,因我 們不習慣這樣伸展自己。但這疼痛應不致於使我們驚訝--因為當我們開始做任何一項新運動時,我們的肌肉都會疼痛。運動員開始訓練時,老早就知道肌肉會酸痛 的。委身基督及順服祂的命令都會伸展我們原來的身量,這樣做的確會痛。但這種痛和因為受折磨或處罰的痛不同。成長的痛是我們不會後悔的痛。這種痛苦會帶來 健全,而不是疾病或神經失控。 不易察覺          有許多的成長是在不知不覺中發生的。屬靈的成長和生物的成長很類似。我們看 不到成長發生的過程,只能看到它已經發生了--而最接近的人往往也是最察覺不到的人。的確,有些事情可幫助、提昇我們和別人的成長,但最真實的成長發生在 […]

No Picture
詩歌選粹

合用的器皿

迭名著/信德譯 主在尋找合用的器皿, 雖然眾多在眼前,誰能蒙祂點上名? “用我吧!”黃金的喊道:“我光閃炎炎, 無所不能,而且價值萬千; 我的富麗堂皇,足令別人黯然無光。 “像你這樣的主人,配我才算中式合樣。” 主無一言往前慢慢舉步, 看見那身細頸長的銀壺。 “無論你在何處進餐,我就那裏侍候, 餐桌上,為你斟上美酒。 看,我的線條多雅緻,紋飾多精美! 我這純銀的麗質跟你的身份正相配。” 主未作答來到銅盆前, 那盆口又大又淺,渾身光亮如鑑, “喂!喂!”銅盆直著嗓門喊,“我知道當做的事情! 把我放在案桌上,讓人們看得目瞠眼醒。” 主且俯身察看身邊的木盤, 質地堅實,紋理斑斕,雕工精湛; 它對主說道:“你可以用我, 但是不要盛麵包,最好裝水果。” 最後,主低頭看見一只小瓦罐, 又破又髒,空心無言倒在一旁, 連做夢也沒有中選的希望, 怎能乾乾淨淨,整整齊齊,被主灌滿派用場? “啊!這正是我找的器皿, 我要洗淨、修補、使用,它正合我心。 驕傲自滿的總會跋扈任性, 器量狹隘的最多只能作裝點; 大嘴淺薄的到處招搖喧嘩, 只能以所盛之物自誇的,全都不在我眼下!” 主輕輕撿起那破碎的瓦罐, 當時就將它洗淨修整灌滿。 更以無限恩慈叮嚀聲聲, “我要你盡的責任, […]

No Picture
成長篇

靈命塑造(四) --聆聽的操練

王志學     聆聽是靈命塑造的基礎操練。不操練聆聽的人,靈命不可能成長。宣講(proclamation)在事奉中有極重要的位置,但缺乏聆聽的宣講,至終只成為“鳴的鑼和響的鈸”(《林前》13:1)。帶來生命改變的話語,必定是在深度聆聽中孕育的。      謙卑的表現是能夠耐心聆聽。驕傲的人缺乏聆聽的空間,因為急於表現和操縱,而言語正是最有力表現自己和操縱別人的工具。因此驕傲的人不耐煩聆聽神和聆聽人。 我們需要在個人靈修中、在教會中、在家庭中學習聆聽,帶動深度聆聽的風氣,不急於發言,不動輒教訓人,更不要隨便給別人意見,知道“最重要的不是我們說甚 麼,而是神對我們說話和透過我們說話。我們的說話若不是從生命深處發出,則會亳無價值。不能帶來基督生命的言語,必只增加黑暗。”(德蘭修女 1910-1997)。     神的兒女要操練聆聽天父的聲音。在聆聽神的過程中,我們將經歷被塑造、被引導、被更新,最重要的是我們將体驗“從前風聞有你,現在親眼看見你”(《伯》42:5),擁有真正“屬於自己”的信仰(an owned faith)。 (一)聆聽神的攔阻     攔阻我們操練聆聽神的因素主要有三方面:罪、誤解和無從入手。     罪使我們活在屬靈的平庸和怠惰之中,不求有功,但求無過,只履行作基督徒的起碼要求便了事,不肯付代價成長;更因恐懼聽到自己不願意接受的信息,故把神“馴化”和局限在我們自覺安全、不受威脅之宗教區域中(通常空間上是教堂的四堵牆,時間上是聚會)。     此外,我們誤解聆聽神的聲音為離經叛道的做法。自聖經正典完成之後,便的確不再有新的啟示:     神的整個意旨,凡對祂自己的榮耀、人的拯救、信仰和生活所必須的事,或已明記於聖經,或可用良好和必然的推論由聖經而推定;不拘是所謂聖靈的新啟示也好,或人的遺傳也好,都不得於任何時候加入聖經。《韋斯敏斯德信條》1.6      但聆聽神的聲音,並不是尋求新的啟示。聆聽神的內容和結果是完全被聖經規範的,也藉聖經來分辨(discern)。聖經的啟示給我們的是“原則性”的教導, 神的微聲則是“具体”指引我們怎樣在當下之生命和處境中應用這些原則;聖經的教導是對“每一個人”說話,而神的聲音是對“個別”的你說話。正如伯納 (Bernard of Clairvaux, 1090-1153)說,知道神赦罪是不足夠的,我們每個人必須聽見神親自對自己說:“你的罪被赦免了。”     聽主微聲的見證也遍布教會歷史中:     386 奧古斯丁(354-430)經歷激烈的內心掙扎,在痛哭中聽到神的聲音:“拿起來讀!拿起來讀!”他翻到聖經讀《羅馬書》十三章13節至14節,讀後決志悔改信主。     1926 […]

No Picture
成長篇

成長

呂允智 成長不是:長胖 長老 成長是: 長大--有基督的身量(弗2:13) 長進--在恩典和知識上(彼後3:18) 增長--在信心和感謝上(西2:6) 漸長--像嬰孩漸漸長大(彼前2:2) 像聖經人物: 彼得--由得魚到得人(路5:10) 約翰--由“雷子”到“愛的使徒”(可3:17,約一4:7) 馬可--由逃兵到勇士(徒15:38提後4:11) 大衛--由牧童到君王(撒上16:6-13) 約瑟--由嬌子到宰相(創37-41)

No Picture
成長篇

你有感動嗎?

李永成         一個有新生命的人,一定常常經歷聖靈的感動。但是,如何分辨“聖靈的感動”和“自己的衝動”呢?        “聖靈的感動”或簡稱“感動”,是在教會圈子中常被濫用和誤用的用語。一廂情願的單戀,卻認為是聖靈的感動;不喜歡參與教會事奉,便說:“沒有聖靈的感動!”         到底甚麼是“聖靈的感動”?         筆者嘗試把聖經中有關聖靈感動的經文都找出來,特別新約部份,因為新約教會時代又稱聖靈時代,在這方面的教導比較清楚。經過分析整理,發覺聖靈一般是在下列幾方面感動人:          一.感動人認識耶穌基督,讓人知道祂就是主,是救主。因為聖靈一項重要的任務就是為耶穌作見証。見《約》15:26,《太》22:43-44,《路》2:27-30,《林前》12:3。         二.感動人悔改以致得救、成聖。見《約》16:7-8,《帖後》2:13。         三.感動人明白聖經真理。見《約》16:13。         四.感動人想起主的話,而得安慰、激勵。見《約》14:26。        五.感動人去關懷別人,去傳福音。見《羅》9:1-3,《徒》8:26-30。        六.感動人見異象,看見上帝的榮耀,看見傳福音的需要。見《徒》16:6-10,《啟》4:2,《啟》21:10。        七.感動人傳達上帝的心意,寫下上帝的預言,特別是指聖經。見《彼後》1:20-21,《啟》1:9-11。         概括來說,按聖經記載,聖靈的感動通常與下列三方面有密切關係:        1.耶穌基督。 2.聖經。 3.傳福音。         聖靈似乎沒有感動人去處理日常起居飲食的慣例。我相信是因為不需要特別感動(指示),人也該知道怎樣處理這些問題。倘若聖靈在人的日常起居生活中給予特殊的 感動(啟示),必定是有不尋常的原因和目的,如彼得在約帕的經歷(《徒》10:9-16)。那只能視為神蹟、特例,不能當作一般性的原則。         賴在床上,等聖靈有感動才起來,可能會睡到永遠!         […]

好書選介

勞倫斯靈修集錦

       歷史上,每當教會高度組織化、形式化,或過份強調神學理論而忽略靈性經驗與生活實踐時,神總要揀選並興起一些愛祂的人,追求一種裡面的、個人與神相交的經歷。         法 國勞倫斯弟兄﹙1605-1691)當過許多年兵,後來又當過足球運動員,50歲左右起,在巴黎一座修道院的廚房裡當廚師。這本來不是他樂意做的事,但為 愛神的緣故,他甘願做任何服事人的事情。勞倫斯不但在祈禱的時候,即便在廚房事務最繁忙的時候,也能經歷與神同在,堅持了數十年之久。 下面是勞倫斯靈修的集錦。         無論我做事也好,受苦也好,都無關緊要,只要藉著愛,與神的旨意聯合,常住在神裡面,就是我一生的事業。         我在神的手裡,他對我有美意,所以無論人怎樣待我,我並不覺得為難。如果我不能在這裡事奉神,在別處我可以照樣事奉神。         全世界在我看來不再是真實的了。我的肉眼所看見的,好像虛空與夢幻。裡面的眼睛所看見的,才是我心所羨慕的。但我常常因為遠未得著之故,以致心靈鬱悶。我一 面看見公義太陽的光輝,除去一切黑夜的陰翳;另一面,又因著自己的罪而昏花了眼睛,有時候竟然像呆子一般。然而我平常的事業,就是以謙卑的心與神同在。我 雖然無用,卻是一個忠心的僕人。         自從我相信了主以後,我看神是我一切思念的目標。用祈禱藉信心的亮光認識神,遠超過以聰明的能力來認識祂。當我去廚房工作的時候,我是與偉大無上的神同在。在那裡盡了本分之後,在餘下的時間裡,無論在工作之前,或在工作之後,我總是禱告。在工作之前,我 像小孩子那樣信托神,並對神說:“哦!神,因為你的同在和你的旨意,我必須做我的工作,所以我求你的恩典幫助我,使我一直與你同在。哦!主,也與我的工作 同在,接受我手裡的工作,並用你的豐富充滿我的心。”正在工作時,仍然與神有不斷的交通,一直求祂恩典的幫助。結果我就達到一種情形,就是不思念神反而是 不可能的了,好像在我起初時親近神是那麼難一樣了。         對於神,無論聽見人所說的,或者我所讀的,或者我所想的,都不能滿足我。祂的完全 是無限的,人怎麼能描寫呢?人間的言語怎能敘述祂呢?只有信心能啟示祂給我,能教導我認識祂。在最短的時間裡藉著信心所認識的神,是遠超過多年頭腦的追 求。哦,信心!信心!哦,奇妙的品德,它照亮人的靈,並引導人認識創造的主!可惜多人不知道,多人不實行。但是,只要有一次知道,你就會覺得榮耀,充滿了 不可言喻的祝福。        叫神得到最大榮耀的,就是絕對不信我們自己的力量,將我們完全交托給神,讓祂來保守我們。         哦,主,當我感覺到你愛的時候,我幾乎昏厥。主啊!你手所賜給我的恩惠是何等的豐富。但是主,我求你將你所給我的恩賜收回去。你知道我並不尋求你的恩賜,我只尋求你自己。若不找到你,我的心永無安息。        哦,主,擴大我的心,好使它有空處來充滿你的愛。願主用能力扶助我,恐怕我被你愛的烈火焚燒盡了。         生命充滿了危險與暗礁,若沒有神繼續恩典的拯救,觸礁是多容易!但是,若不與祂同在,怎能求祂呢?若不思念祂,怎能與祂同在呢?若在祂面前沒有聖潔的習慣,怎能思念祂呢!        如果你要在屬靈的生命上往前進,你就當避免依靠你的智慧和聰明。從美好的理由所得的結論,常會欺騙你。造物主才是真理的大教授。我們用多年的苦功去研究神,但是藉信心而認識神卻能得到更深更多。信心能發出亮光照耀謙卑之人的心。 […]

No Picture
詩歌選粹

切莫爭 --調寄《浪淘沙》

鄭春回 (一) 罪人得重生,端賴主恩。 榮華富貴切莫爭, 生命長進靠追求,靈程進深。 信徒不記冤,十架救恩。 神國與義心裡裝, 順服、愛人、輕世界,試探能勝。 (二) 人性本軟弱,撒但肆虐。 主話心中能解惑, 肢体交通須常有,聖靈工作。 信徒常喜樂,主愛撐托。 禱告、唱詩,靈活潑, 得救、永生置首位,跪神寶座。 作者來自福州,到美國中西部印州探親時寫下此詩。 本文原刊於《進深特刊》第三期,1998年。

No Picture
成長篇

“從這刻起,你不再是我的未婚妻!”

“從這刻起,你不再是我的未婚妻!” --許多愛心的手,扶助我走過破碎的感情。 口述:張簡竹 採訪:嘯吟         去年12月10日,本該是我結婚的日子--如果不是我的訂婚破裂了的話。         我畢業於復旦大學新聞系,在外企工作了一段時間後,來到美國南卡州讀財會專業。在一次福音營上,我認識了一個男孩,他來自另一個州。交往了一段時間後,他向我求婚。我雖然覺得感情尚不成熟,但最終還是答應了。         我有一個非常好的教會、非常愛我的弟兄姊妹。當他們聽到我和這男孩訂婚的消息,雖然驚訝,而且也不完全贊同,但他們還是全力以赴地幫我籌備婚禮、準備婚紗,並為我禱告。         可是,就在結婚前半年,我給我的未婚夫寫了一封信,向他講述了我以往所有的經歷。我的未婚夫是個生活經歷非常單純的人,他讀了信之後相當震驚。起初,他發 E-Mail給我,說:“讓我們一起禱告,看看有什麼樣的感動。”可是,一天之後,正當我出差在外時,卻在旅館裡收到了他最新的E-Mail,只是簡簡單單但是決然的兩句話︰“從這一刻起,你不再是我的未婚妻。你保重,願神所賜的平安與你同在。”         我呆住了。之後的反應便是“神,你在哪裡?”我能夠理解他的態度的突然變化,猜想到他在這一天一夜裡內心的掙扎,可是,對於我這個已經把整個人、整個心投入到我們的感情之中、並準備好要建立一個家庭的女孩子,這樣的結果,我怎麼承受?         我強忍著痛苦,躺到床上,試圖入睡。可是我睡不著,痛苦像波浪一樣翻捲在心頭。我在心裡喊著:“神,你在哪裡?我需要你的時候,你在哪裡?”         安靜一點兒後,空蕩蕩的旅館房間,又似有人影晃動。我聽見一個聲音冷峻地說:“沒有人寬恕你的過去!沒有人寬恕你!”          我起身打電話給教會的懷特先生家。幾年來,一直是他家特別照顧、關心我這個單身女孩。他是教會的長老,一個白髮蒼蒼的慈祥的老人。         懷特先生剛好出去開會。他們一家已經知道了這個消息--我的未婚夫在向我發E-Mail的同時,也通知了懷特先生以及未婚夫自己團契的所有教友,並在結尾一句寫道:“不要問為什麼!”         懷特太太在電話中關切地詢問要不要她開車過來陪我。我說不用。但是在談話中,她感到了我的不對勁兒,便立刻放下電話,開了四個多小時的車,來到我住的旅館。陪了我一夜之後,第二天一早便把我載了回去。         那時我剛剛開始在州政府做事。遭到這個打擊後,我整個人就像傻住一樣。每天上班的時候,主管過來交待工作,我根本聽不進去,只會坐在辦公桌前一直哭。到了晚 上,我睜著眼睛,就能看到屋子裡鬼影幢幢。每天夜裡,都有一個聲音反覆地對我說:“沒有人寬恕你,沒有人寬恕你。”我掙扎著反駁說:“耶穌的血洗淨了我的罪,我已得寬恕了。”那聲音說:“神寬恕了你。你死後靈魂可以得解脫。可是人不寬恕你。”        後來我知道這是魔鬼的控告,可當時我在那控告裡幾乎要崩潰了。        知道了這種情形,懷特先生、太太都強行把我接到他們家去住。他們安排我住在他們女兒的粉紅色快樂的房間裡,告訴我夜間有任何動靜都可以大叫,他們馬上就會趕過來。每天早晨,他們都要等我吃早餐。早晨是感情遭受打擊的人最難過的時刻--睜開眼睛,不知道這新的一天該怎麼過。可是因為他們的緣故,我就掙扎著起 來,洗漱下樓。每次還沒走下樓梯,就看到老先生坐在餐桌邊看晨報,看見我,就給我一個big smile(大大的笑容)。老太太則趕忙趕過來,給我一個擁抱。我的新的一天就這樣在他們的愛裡開始。         […]

No Picture
成長篇

蹣跚中的恩手

張敏 “曾有一雙手使盲者復明 生命見光煥然一新, 祂奇妙的手常撫慰著我, 領我走向光明……”         幾年前,在莫斯科阿爾巴特街湧動的人群中,主耶穌伸出奇妙的手,把快要被黑暗凶險吞沒的我救拔出來,引向光明之路。兩年多以後,我進入神學院。         回望走過的路上,留下點點印記,記下學步的艱難,蹣跚中恩手的扶持,也記下“葡萄入醡”所經歷的痛徹和痛徹之後那無價的喜樂歡欣。 家信和家的故事        還記得剛進神學院時有多麼高興。當一個疲憊追尋了三十年的“老三屇”一旦聽見“至聖真道”,那份珍惜與期待,國人同胞大概能夠理解。那時候我心目中的神學院,差不多該是“準天國”的樣子:不是昨天的傳道人,就是明天的牧師,聚集在一起,只管享受平安喜樂就是了。           知入學不久,就遇到一連串出我意料的事,又因地域背景差異,加重了誤解和受傷。心中郁積的失望抱怨,拖著我要走回頭路。想到為讀神學院離開溫哥華的家,真是何苦!不如守著先生兒子,躲進安靜避人的角落。冒出這些念頭,自己也驚恐:莫不是要離棄主耶穌的帶領?一天晚上,向兩位作過多年牧師的同學吐露了心事。 他們鼓勵我,與我同禱告求主幫助,直到夜深。         安頓好我的心,投入課業之中。期末來臨,報告、考試多,時間不夠用。        正忙著,接到家裡先生和兒子打來的電話,父子間起了摩擦,各說各話。兒子已成年,兩個大男人居然趕在期末大忙的時候一起來煩我!心中生氣,電話裡講不清。我推開正趕寫的學期報告,抽出紙寫家信。足足花了兩個多小時,給先生兒子各寫一信,封好貼上郵票。         門口就是郵箱,手拿著信卻不由自主收住腳步,重又坐回書桌前。信中那些發洩怒氣責怪埋怨的話語墜住我的手。心裡有聲音說:“不輕易發怒”、“污穢的話一句不 可以出口”……想必這是聖靈的提醒。“實在沒有時間,一閉眼寄出去就算了……”我的心在抗拒。明知應該除去信中那些不討神喜悅的話語,卻無法想像剛才寫信 所花的時間全部報廢,導致直接後果是耽誤必交的學期報告。內心雖有掙扎,手還是拿起了剪刀,剪開封好的信重寫,剔除所有“不該說的話”。前後足足折騰了四 五個小時,終於把信寄出,心裡得著異乎尋常的平安。         經歷了許多回合,才知道神如何看顧我的家庭。最初,我從加拿大申請洛杉磯台福神學 院,神用各種方法攔阻,直到過了一年半,才讓我入學。實在沒有想到,開學第一天,恰恰是我兒子十八歲生日。我恍然大悟:對於一個母親來說,還有比兒子成年了再離開更合宜的嗎?我因此明白了基督徒常說的“神有神的時間表”千真萬確。如神所說:“我的意念高過你們的意念。”神藉著我離家上學,讓我先生和兒子這 對分離了五年的父子有机會在彼此相依相處中重建關係。假期全家團聚,看見他們的關係比以前和諧了許多,由衷感謝神賦予一件事情多重的美意,超過我們所求所 想。         往前看,仰望交託給神;回首時,方知神的美意。 難忘嚴父管教          在神學院有很多机會聽道,卻常常忘記聖經裡說:“只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。”(《雅》1:22)鑒察人的神,每見我硬著頸項不遵行祂的話,必施管教。        […]

No Picture
成長篇

音樂人的心願

楊戈芳         我常常在神面前禱告,願我所做的事情得祂的喜悅。自五年前在舊金山州立大學任教,並接任亞歷山大四重奏第一提琴手以來,我的足跡遍及北美、西歐,唱片也錄製了不下十張,在事業上多蒙主祝福。         但長久以來我在事奉的事上有負擔,也覺得虧欠。從前在美國中西部辛辛那提市讀書時,我參予諸多的教會活動,特別是在音樂上常有讚美的机會,心中甚覺甘甜。工 作後因旅行的緣故,放棄了很多這方面的活動。後來慢慢明白我所處的地位和環境,榮主益人的心願雖相同,但採取的方式卻是不同了。我接觸的人之廣泛是常人莫 及的,好好利用起來,也是做主見証的好途徑。例如去年去荷蘭演出,在海牙見到一位十幾年未見的老校友。演出結朿後,交流一番琴藝,便一口氣談話到第二天日 出,話及生活小事,人生大觀。分享福音自然是其中一大話題。前不久收到她的來信,得知她已受洗歸主,我心中為她高興。        從我初信主接觸聖樂以來,我時常感嘆聖樂的精美,但也希望有更多的重華人文化、動華人情感、入華人心靈的作品。我為音樂人,自然對聖樂在這方面的缺乏較為敏感,幾度躍躍 欲試,意圖在教會音樂中展開一個新的領域,以樸素、直接為風格,集歌唱、靈修和讚美為一体,為眾人創造一個有靈感、而又平易近人的意境。但我一直心有餘, 力不足,也知道這不同於一般的商業性音樂,沒有主自己的祝福和帶領,就沒有可能成功。         97年夏天在新墨西哥州阿布奎市的一個退修會中,我的分享在幾位弟兄姊妹中引起共鳴。之後就有弟兄姊妹提出資助的奉獻,又有人提出擔任事務上的責任,而音樂製作就落到了我的肩上。常人遇事,又驚又 喜,而我卻是先喜後驚。喜的是看到當今華人聖樂復興的開端,主按祂的時間在我們事奉的願望上預備和帶領,驚的是出版發行音樂產品,千頭萬緒,稍有閃失,就 會引起一系列的困難,比如風格的確定,特色的形成,發行上的安排等等。第一批CD音樂光碟片的製作,經歷了不少的艱難。與我在音樂上合作的何曉明弟兄,施 展開他在音樂寫作上的豐富才華,但也可說是日以繼夜地工作,以適應一大批新購置的樂器和設備。他告訴我他常常在深夜從床上跳起來趕記下頭腦中突然冒出的想 法。         在進入錄音室做最後錄音合成的前後,我都在各地旅行演出,十分勞累。如果那幾天不能完成,就得推遲全部計劃。當時身、心上的壓力 非常大。還記得那天出門前,收到在此事工上全盤負責的同工祝健弟兄回應我前天晚上請他為錄音代禱的E-Mail:“……以我能有的最好的知識、理解、力量 和動机,我為神做此事奉,心存平安,知道祂才是掌握萬事,並被我們以誠實的心靈和雙手所榮耀的神……”從前也受過多少次主內的激勵,但這次卻十分不同尋 常,直到今天,這段話仍然貼在我的臥室,似乎每天都得提醒。         我感謝神為此事工開了一個美好的頭。第一批CD《你真偉大》(小提琴與樂隊)為今後的工作設立了一個極高的標準,已在北美各大基督教書店發行。98年計劃的幾張CD的製作已經開始,將以傳統詩歌為中心,以“我靈歌唱”、“讚美救主”等主題依次出版。         事奉神,是甘甜,是喜樂,但從來都是不容易。我每天都在問自己是否是盡心、盡意、盡力。有一日回家的路上,十分疲勞,在車上放起我們剛剛完成的音樂,心緒似乎慢慢地回到安靜中,對神的感謝之心油然而 起,知道有此感受,是神的祝福。我住在海邊,每天回來,都會欣賞那海闊天空的景觀,在那一刻,連這景色都好像在與我同唱“你真偉大”。 作者目前從事的“棕林聖樂”事工,旨在為華人教會和信徒提供高質量的聖樂音響資料。他們所出版的CD適合個人靈修,聚會伴奏,可聽、可唱、可分享。若讀者對此事工有興趣,請洽主任祝健弟兄,傳真(505)837-9637,電話為(505)872-3980。 本文原刊於《進深特刊》第三期,1998年。