Category: 言與思
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但這些以錢財或權力為神的人，卻自信自己“必不動搖，世世代代不遭災難。”這又是何等的虛妄。教父屈梭多模評論說，人編造出如此幻想，沒有比這更愚蠢的了，這種狂妄的態度源自人的愚蠢。
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但摩西的反應很不靠譜，他對神說：“我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”他不但沒有自信，甚至想要逃避。這當然與他流亡40年有關，現在的他，除了放羊還能做什麼？
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正如許多基督徒知道要戰勝生命的憂慮，需要耶穌基督的知識，但是卻仍無法活出不憂慮的生命。因為最終塑造我們生命的，並不是我們腦中知道，或思考的東西，而是我們想要的，是那些在我們內心深處最渴望、欲求的人和事物。
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那是一個如沐春風的美麗早晨，一個心心念念於為主傳道的忠心主僕，與我分享他生命的故事。 談話結束之際，他再次囑咐我，不要將談話的具體內容寫下來。事實上，我不是第一個被這位老牧師拒絕採訪的記者。
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看來，時下的風氣真有理念主義的範兒。理念主義認為定量化的普遍模式，是正確的唯一標準；而整容風潮認為定量化的普遍模式是美麗的唯一標準。如果社會文化被理念主義統治了，則那個領域泛出的味兒都差不多。 語言原本是最具有個性色彩的表達形式之一。現在不按照統一的字句模式“整一下容”，都上不了正經的檯面兒。
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“改編世俗樂曲，在教會崇拜中使用，可以不可以？” 教會音樂史上最偉大的作曲家（没有之一）——巴赫可能會問：“為什麼不？”巴赫筆下許多膾炙人口的聖樂作品，包括本文介紹的《復活節神劇》皆是出自於這樣的改編。
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基督徒面對周圍不同性別與性向的人，需要有更多悲天憫人的心腸與真誠關愛。我們一方面謀求法律對信仰與良心自由有持續足夠的保護，另一方面通過合力踐行上帝在婚姻和家庭中的美善心意，成為“光與鹽”的見證，讓福音真光可以照亮死蔭幽谷的人，讓社會世俗化的步伐可以變緩。
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你們給流浪者吃東西，但這不是最重要的，你們給流浪者尊重，讓我們覺得我們是人，你們給我們擺放桌子椅子，讓我們可以坐下來吃飯，不像別的地方，他們也發放免費食品，但是我們只能站著吃，或者坐在角落裡，急急忙忙地吃。在你們這裡，人們有被尊重的感覺，有一點點人的感覺。當我們成了無家可歸者，都會無地自容，沒有人尊重我們，但是你們不一樣，從你們身上，我看見了神沒有放棄我，我看見了愛……
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我們的安全感不在於讓敵人統統消亡，而在於上帝始終與我們同在。
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我何其有幸，在我的生命中，遇到這麼多貴人！但我心底深處也知道，他們在我人生中的出現，對我的幫助，不是機遇或巧合，而是神的安排。