Category: 事奉篇
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幾個月前，英文堂聚會時，我見到了Brian。Brian在這間教會長大，上大學後就沒有再來聚會了。我問他為何離開？他聳聳肩：“覺得在教會有點壓抑吧！太多規矩和限制了。”別人告訴我，Brian本是一個很乖的孩子，但上高中後與教會漸行漸遠，後來乾脆就不來了。Brian的父母都是教會的忠心同工，為此很傷心……
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該書由英國籍傳教士富能仁（James Outram Fraser）的女兒所著，講述了20世紀上半葉，富能仁於雲南傈僳族傳教近30年的故事。猶如英國衛理公會傳教士柏格理（Samuel Pollard）創建滇東北老苗文，富能仁亦發明了傈僳族拼音文字，編訂傈僳文聖經。今次閱讀《山雨》，終於讀到他如何帶領傈僳族信主的故事，不由得讚歎：“報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”（《羅》10：15）
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從塔城到水牛城再回塔城，半個世紀裡我們見證了上帝的手步步牽引,祂的大能使美國華人查經班遍地開花，其中祂的恩典無數，我們感恩不盡，無法一一述說，只將榮耀都歸給祂。
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教會是上帝所召聚的百姓，是基督的身體，是聖靈的居所。門訓和宣教不應視為教會的兩個事工。教會也不是為了推動門訓和宣教而存在。 萊特提醒我們，教會本身就是上帝宣教（God’s mission）的結果，也為上帝的使命（God’s mission）而存在。教會要在這個破碎化的時代，忠於上帝的使命，以及上帝造人的目的，見證上帝的心意。
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傳銷公司教你的第一件事，就是向自己的家人、親戚、朋友、同事等推銷產品。為什麼？因為這些關係中，已有一些先存的“互信”元素，生意比較客易做成功。如果教會中出現傳銷，那麼信徒之先存互信的關係，立刻就會變質，變成得利的門徑。
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人若和上帝相交的時間還不夠長，就會連一丁點兒的謙卑都沒有。他說自己有罪，等等，不過是鸚鵡學舌，哪怕是跪著禱告也一樣。人雖然歸信了上帝，也承認自己的罪，卻在信仰生活中，處處顯出虛偽來。
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近年除了IQ、EQ之外，文化智商（Culture Intelligence，簡稱CQ）被視為全球化時代的必備能力。文化智商強調對於不同文化的“理解力”與“適應力”。 文化智商為什麼這麼重要呢？基督徒需要瞭解文化智商嗎？基督徒領袖可以從文化智商來思考，如何調整傳福音的策略嗎？本文希望就此做一些初步的探討。
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最近這段時間，流行山下英子的《斷捨離》。書中所講捨棄、離開的，是生活的種種瑣碎。而我們心中，總有一些東西是捨不掉的——即使我意識到這一點，我也只會說“這是我的軟弱”，卻仍不捨棄。所以，一個真正的基督徒的生活並不普通，必須每天都帶著為主殉道、犧牲的決心。
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加拿大卑詩大學的一角，浰沁述說著心情，甚至激動到落淚。團契的輔導雅熙，連忙遞上面巾紙。這個月，浰沁因為注意力不足過動症（ADHD）再度發作，上課時完全無法專心聽課，跟不上教授的進度，繼而引發恐慌症襲身，不知所措，甚至想休學……
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友谊的小船说翻就翻！教会中的合作谈何容易……退到安全地帶，还是在痛楚中寻求合作？