Year: 2001
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經濟的發展和物質生活的提高伴隨著日益深化、泛化的社會腐敗,完完全全表明了拜瑪門的惡果;事實嚴厲駁斥了中國“先賢”的“衣食足則知榮辱”之說。拜瑪門(的反神論)必然導致“物質極大的豐富”而“社會、人心極大的敗壞”,對此,中國當代社會是極好的、活生生的見証。
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培訓傳道人和信徒,是目海內外教會極為重要而急迫的工作。海外有心培訓者應如何預備並參與呢?
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但是大家聊起來,很快就能感覺到許多人精神上並不富有,甚至非常痛苦。我們最明顯的感覺是,家庭問題非常嚴重、突出。家庭破裂離婚的很多。同學見面都 玩笑說“同學會同學會,拆散一對算一對”。
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同樣地,許多從中國來的高級知識份子,他們深受自然進化論和唯物史觀對宗教排斥的影響,雖然懷著滿腔的熱血,甚至情感上都已能接受基督教,但理性上就是無法跳越唯物論意識形態的框架。
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福音派是一個廿世紀的現象。白冰滕(David Bebbington)用提綱法(essentialist)定義它為:一種正統的新教運動,它強調悔改(conversion),聖經,十字架,和社會改革(activism)。
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福音派運動重點並非是一個社會運動,乃是一高舉“福音”的復興運動(Revival Movement)。因此福音派教會以廣傳福音為首要目標,教會皆有穩定增長;並且福音派運動是一以“同心合意興旺福音”的超宗派合作性運動,超越各宗派 機構墻垣,凝聚國度性異象(Kingdom Vision),促進基督身體(肢體)的合一見證。
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福音派和嬰兒潮都將進入“退休”年齡,福音派還要繼續面對新生的一代, 兩代,三代……福音的信息不能更改,傳遞的方式則需要不斷的更新。瞭解新一代的需要和文化,並且能提供解決的辦法,是今天教會的當務之急,轉眼一代就將失 落。
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《福音派的真理》(《Evangelical Truth》)是司徒德(John Stott)寫的一本簡明神學書籍。書的副標題是“對合一、節操及忠實的個人懇求”(A Personal Plea for Unity, Integrity & Faithfulness)。這本由Inter Varsity Press出版的書被《今日基督教》(Christianity Today)雜誌,在2000年四月24日那一期,評為1999年出版的好書,得到優等獎(Awards of Merit)。
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第一期《舉目》中,筆者曾宏觀介紹美國以外各國的中國學人事工概況。本期將集中報告美國地區的發展沿革和現況。
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到底我們的命長了,体健了是為著甚麼?到底該如何將我們的餘生投資在最有意義的、最具永恆價值的地方?只要我們肯認真“舉目”,認真“評估”,我們必然會“胸懷普世、投身宣教”。