Year: 2004
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許多查經班使用的查經法，乃是後現代主義所謂的讀者回應釋經法（Reader-Response Criticism）（註2），與一些解構主義思想的混合。也就是說，在譴責後現代主義的呼聲中，許多福音派人士，卻不知不覺地採用了自己無法容忍的後現代主義的思考方式。
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幾年前的一個夏天，我們闔家到美國旅遊。在Six Flags（六旗魔術山）的遊樂場中，我們乘坐了翻滾列（Roller/Coaster）。當列車翻滾讓人突然失重時，遊人本能地發出驚叫，但卻沒有恐懼。
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從1992年開始，牧師鼓勵我們開放家庭，服事團契的弟兄姐妹，到今天在教會學習小組的服事有十多年了。在這十幾年的時間裡，真是哭過，失望過，傷痛過；想過放棄，也想過離開。
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教會與教會內的團契，在本質上並無區別。依照《約翰一書》1：3所說，都是在做促進人與神、人與人相交的事工。人與神相交是人與人相交的基礎，即人際交往的成功只有在主內才有保障。
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我在美國探親期間受洗歸主，參加了華州塔可馬教會，生活過得滿充實。要離美回國了，本來對土生土長的中國是熟悉的，但如何在大陸過教會生活，心裡一點譜也沒有。
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在多倫多市中心唐人街附近的一間教會，每個星期六晚上人聲鼎沸，熱鬧非凡。主要是來自大陸的學人、移民，在這兒相聚、用膳、唱詩、迎新、禱告、查經。即使活動結束了，仍三五一堆地交談，不捨得離去。
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“團契”（Fellowship），在中文中是一個新詞，並且主要在基督徒當中流行。 《團契生活》這本小書，主題就是探討，對基督徒在基督的道中相處，聖經提供了什麼樣的原則。
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“Community” 這個字很難翻譯，譯成“社群”，好像遠了點，翻成“鄰里”，又不完全切合，因我們講Church community時，沒有地域範圍。”Community”這個字的意思，應有某種因共同性而同住一處，或彼此有互動關係的團体。
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團契是我成長的地方。在團契裡我與年齡相仿的弟兄姊妹，一同學習與人相處、溝通的藝術，一同學習聖經中的真理，實踐彼此相愛並勉勵行善。
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1. 聖靈的洗中合一：我們……都從一位聖靈受洗，成了一個身体。（《林前》12：13） 2. 多元中彼此不同：若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？（《林前》12：17）