Year: 2017
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使徒保羅在《提摩太前書》3章16節道出那讓人驚歎的宇宙、人生宏大真相：“大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。” 道可道之恒道，是人類語言的最高，最神聖的目的。
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趙麥加確實像一粒麥子，埋在了中國的遠疆喀什。但他的異象非但沒有泯滅，卻成為中國教會寶貴的屬靈遺產，鼓舞著千千萬萬的基督徒繼續為之奮鬥不息。誠如趙麥加所說：“新疆到耶路撒冷的道路，銅門深鎖。然而我們辦不到的，總希望新的一代可以繼續承擔”。
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所謂的四旬期是源自於天主教的傳統。以前曾稱為“嚴齋期”，是從復活節前46天的星期三開始。信徒要齋戒40天（這期間有六個主日，不需齋戒）。齋戒是為了記念主耶穌受難，並準備復活節。四旬期的第一天，稱為“聖灰禮儀日”。
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經歷過這一切，更讓我們體驗到上帝愛的真實。的確，祂沒有應許我們天色常藍，但祂應許，祂時時與我們同在，即使是在暴風雨中。
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以應用美德論的倫理取向塑造出的靈命，可以幫助我們能夠更像主，從容地行使恩典；糾正我們裡外不一致的毛病，避免假冒偽善；並在21世紀諸多的道德倫理衝突中，圓融地運用智慧去面對。
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Ms.Gwen離開聖地亞哥時，就發現有失智症（Alzheimer）的跡象，且越來越厲害，但她從來沒有停止過教導孩子們，直到離世前最後一個星期，她已經極其虛弱、幾乎不能進食了，但她還為在主日教導孩子們預備！ 如今，Ms.Gwen跑完了當跑的路，打完了美好的仗，守住了當信的道。我們相信，將來在領獎臺前，她一定是最前面的那一批人。
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靈恩運動幫助了許多信徒重視渴慕聖靈；許多信徒生命被更新，身心靈得醫治；許多人在其中信主，包括不少社會邊緣人士；活潑熱烈的敬拜讚美氛圍，幫助了信徒與上帝在感情上交流。 但是， 若有人高舉聖靈恩賜 ，高過其他全面的真理；用所謂的“權能”代替聖經絕對的權威；或只帶領人追求方言、醫治、趕鬼、預言等奇異的經歷，極可能造成嚴重的偏差；若說“方言是得救的條件”，那就成為異端了。
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雖然戴維斯做了這些事，但是，對他去與這些極端份子交友的事，還是有些不贊成的意見。他說：“不論是白人還是黑人，都有些人對我所做的無法同意。而絕大多數這樣的人根本不認識我，也沒有想要理解為什麼，或者去查查我的資料，或聽我的演講。
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修道院院長迦百列神父說：“我為基督獻身給這個教會，給我在基督裡的弟兄姐妹。依勒歌斯的基督徒就像是黃金，正在火煉之中，痛苦，但最終被煉淨。我看到戰爭和苦難使人改變，不只是在信仰上，也在行為上。他們親身感受到：即使所有的東西都失去了，上帝仍然與他們同在。當政府軍離開時，當伊斯蘭國來攻打時，當自己的槍沒有子彈時，向誰呼求？唯有上帝！”
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《全民神學家巴刻》不但是巴刻的生平傳記，更是呈現英國聖公會現代歷史及二戰後福音派的發展史。其中包括兩件敏感且饒有趣味的事件：打擊凱錫克大會（Keswick Convention）、與鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）決裂，勾勒出本書具票房的回憶錄亮點，也映照出巴刻個人的特質與思想路線。