Month: November 2021
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你我在堅持神公義的時候,不要忘記神還有慈愛;在強調神慈愛的時候,不要忘了神還有公義。
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十架荷肩行正道, 蒙厚典,永跟從。
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四面八方無法言喻的苦難襲擊,看不見耶和華神,痛苦、困惑、無助,信心在沒有一點光的黑夜中受考驗,這是約伯的經歷。但那近乎絕望前的信念:雖看不見、摸不著神,並不表示祂不在、甩手不管,是他掙扎中的一線生機。
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筆者認為,把智慧設計說成是創造論、偽科學、Gap Theory或是一種運動等等,恐怕都是因為科學界不能直面證據,而有意模糊焦點。又或許是因為智慧設計的宗教含義惹眼之故。有些人稱智慧設計的目的是取代進化論,因此刻意不用“上帝”的字眼,力圖打造成可以與進化論競爭的科學理論……筆者相信,這若不是進化論支持者故意抹黑,就是某些人不顧證據地想當然。
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詩人在安息日從早晨到夜晚滿了讚美,那是因為他看到自己的角被神高舉,被新油澆灌、膏抹;看到敵人遭報、惡人受罰;看到義人發旺如香柏樹栽於聖殿;看到自己年老仍然能結果子、滿了漿汁而常青——原來安息從來不是出於律法,乃是享受神的同在!
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面對“當下”到“萬物結局”之間,當時教會群體面臨的,是嚴峻、艱難的受苦年日,彼得嚴肅提醒,要活出信仰與盼望,禱告至為關鍵。
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我需要每天在禱告中做出承諾,讓神掌管這一天,並求聖靈時常提醒自己,不要讓忙碌取代了真正的生活——我想確保,我與耶穌的關係比我與工作的關係更牢固。
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在這一稱呼中,我們看見,天父雖充滿威嚴與權能,但祂卻願意我們作祂的子女,與祂親密;作為兒女,祂希望我們有祂的聖潔,活出祂的樣式,從心裡真實地去回應、稱頌祂。
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在我看來,“隱祕的事”是如果,也是未知,“明顯的事”是已經,也是已知,人生在世,理當注重“明顯的事”,並且承認自己有所不知,不去強解神的奧祕。
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愛德華茲基本上是走在“刀鋒”之上,兩線同時開戰,一方面幫助信徒區分真實與虛假的屬靈經歷,另一方面又要信徒重新認識情感在信仰中的重要性、提升對各種情感體驗的洞察力。