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回應微音（周學信）
但在她的回應中，雖然好像是站在聖經的立場說話，其實其觀點已不自覺地反映出一種“傳統的”觀點：就是忽視教會歷史中的傳統和禮儀，主張神學必須完全臣服于 聖經的權威之下，而聖經是寫下來的神的話語，臣服于聖經的權威，就是臣服于神的主權；若在聖經的權威中附加人為的傳統，就會稀釋了基督在祂的教會中的主 權。 阅读全文
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後現代社會對宣教的挑戰（熊璩）
後現代人反對組織化教會的權勢與做法，但不是反對基督教的信仰內涵。後現代人是多元化的，我們要的可能不只是一個新的宣教模式，而是需要許多個。對這個族 群，我們要同情、了解，建立溝通橋梁。單單一味地否定是不智的。但願，後現代思想的挑戰給深受現代思想影響的教會，提供了一個反思的機會。 阅读全文
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擴展靈命的視野（王春）
靈命是人跟神的關係，這個關係帶來給人新的經驗，當我們把這種經驗表達出來的時候就是靈修神學。所以，“屬靈”有神學的向度，在神學的向度裡，根據教會歷史 和傳統，我們有神所賜很清楚的啟示，比如 “三位一体”，“道成肉身”等等。 阅读全文
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生命成長之路（達銘）
屬靈塑造與成長的最終目標，是要像基督，並被聖靈完全管治，甚至與神聯合。要達到這似乎不可及的境界，我們首先要承認，屬靈生命成長是一個旅程，無法一蹴而就。我們與神的關係就像種花一樣，要每一天澆灌和栽培，到合適時候就能結果。 阅读全文
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對〈全職或帶職〉一文的回響（微音）
《舉目》內容包羅萬象，作者既有全職、半職教牧同工，也有一般信徒。我十分喜愛這本旨在幫助靈裡有追求的基督徒成長的雜誌。但從不同執筆者的文章中，也看到了人的不同著眼點，我想，這應屬于“萬事互相效力，使愛主的人得益處”了。 阅读全文
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工人之路面面觀(四) ──平衡的生活（邱志健）
基督徒，都應該如此，都應該是奉獻給主的人，認真地尋求神的引導，無論在哪一個行業都不是隨隨便便去試試看，不是看出路，看給我多好的待遇，而是看我怎樣在神給我的恩賜興趣裡，為神做見證，榮耀神，為福音做最好的選擇跟最大的發揮。 阅读全文
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Gardens, Denominations, the Heart of Christ（Tsai Sheun-Ching））
I grew up in Shanghai, a very big city. After I arrived in the United States I studied in Los Angeles, another very big city. When I graduated, I longed for a simple country life in a small town. I prayed for a while, and the Lord led… 阅读全文
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與誰合一？（瑪歌）
另一方面，儘管多元化是全球的發展趨勢，特別在西方世界中，各種民族，種族，文化，宗教，習慣與價值概念在此相遇交匯。但是，當代基督徒如何在這樣瞬息多變的局勢下，持守耶穌基督的教導，實踐合一的課題？ 阅读全文
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工人之路面面觀（三）──團隊精神（邱志健）
前不久，我看到一句很有意思的話：你要工作好，就要像你不是為錢工作；你要跳舞好，就要好像沒有人在旁邊觀看；你要愛得好就要像你從沒有因愛受過傷一樣。因為愛會受傷，又因為受過傷，就不太敢再愛，所以，在愛的時候，要好像沒有受過傷。在團隊裡面，也要用這個態度來對待團隊的同工。 阅读全文
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必也正名乎（許問正）
但是，另有一些文化，在我看來，與世俗社會是大同小異的，例如：顧及面子，不問是非；不敢當面說實話，只在背後說閒話；推選長執時，不看其屬靈光景，只看其學歷背景。 阅读全文
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談教會的傳統問題（唐佑之）
有的傳統已經沒有存在的必要，如果我們仍那麼重視，墨守成規，故步自封，那種守舊的精神並不可取，這就是保羅所否定的“遺傳”，但有的傳統，因有屬靈的深度，應該保持，何況我們如要突破更新，必須繼往開來，好的傳統必發揚光大，不可否認其中的價值。 阅读全文
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知其所以然 ──談儀式與典禮（周學信）
這種視儀式與典禮無關緊要的看法，將聖經的清楚教導扭曲。那麼，承認儀式與典禮對於教會的重要性，有何意義呢？它為何在基督徒生活上佔有中心地位呢？ 阅读全文