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電子聖經會否取代紙張聖經？──傳通科技如何影響聖經的閱讀與詮釋（劉帝傑））
電腦科技可否引入聖經閱讀？當否提倡信徒用電子聖經靈修？對此等觀念，一般教會始終未廣泛接納。是信徒過于保守？還是世俗電腦科技與古典聖經有屬性的相衝？ 阅读全文
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不在山上，也不在耶路撒冷（小涓）
我終於明白一件事，那就是，教會的傳統、規矩無法讓人生發出愛心；教會的傳統、規矩，也無法讓人知罪；教會的傳統、規矩更無法造就人。我們是受洗歸入基督， 不是歸在哪個教會的名下，如何看教會傳統和聖經真理的關係，如何在執行教會的傳統中有上帝的恩典，如何尊重自己教會的傳統，卻不論斷批評他人，實在是值得 深思、討論。 阅读全文
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工人之路面面觀(二) ——恩賜的管家（邱志健）
奉獻是本分，是起碼的。如果我們不懂得把最愛的給上帝，我們就不懂得什麼叫愛主超過一切。我們的自我保留，會阻礙自己對神旨意的明白和領受。當我們願意把最 愛奉獻的時候，上帝可以把它再給我們，就好像以撒回到亞伯拉罕的懷中──那將是一種不同的感受，因為它是從主來的了。我們就曉得，神在我生命裡面，祂是至寶。 阅读全文
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教牧和長執的定位如何調適？（白添成）
從以上教會的實例的探討中，無論是牧者或長執，能夠在屬靈的榜樣與領導的功能上取得平衡的不多，這實在是華人教會的缺憾。當我們在探討這一課題時，一方面為這些教會禱告，一方面也警愓自己：一個健康的牧會理念，需要運用現代行政管理的原則，且要建基在屬靈生命的成熟榜樣上，兩者缺一 不可。 阅读全文
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祈禱、傳道，失落的藝術？（彭懷冰）
《祈禱出來的能力》、《講道的藝術》，是對 我全職傳道生涯影響極大的兩本書。最近，我更意外地發現，兩書都提到有人視祈禱、傳道為過時的藝術。 阅读全文
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工人之路面面觀(一) –牧者與長執、同工（邱志健）
”在教會裡，人人都應當事奉，沒有什麼聖品人員和平信徒之分。但有些人很喜歡“在野”作意見領袖，卻不願意接受名份，表面上 好像很清高，其實是在逃避責任。 阅读全文
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修築橋樑的人 ──回應《福音派的過去和未來》（平后君）
來美國已經四分之一世紀有多，在信仰的路上隨而融入所謂福音派的主流而不自知。近兩三年，內視野狹窄，我們夫婦倆心中升起了一個很大的問號：可知道自己恐怕是福音派的井底之蛙嗎？ 阅读全文
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咽不下一口氣——回應“神的聖言”（晨小華）
看了《舉目》第五期（2002年3月出版）上，關於“聖經無誤論”的討論，我被深深觸動了，是的，聖經無誤，我從心底深處相信聖經是一本忠實的記錄。 阅读全文
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在曠野中轉折（史正）
在海外華人基督徒中，無論早年來自港、台或近年來自中國的學人，常見到在學業、事業、生活、 服事各方面經歷了艱苦奮戰之後，由“無產階級”踏入了“中產階級”的平穩時期。於是，漸漸鬆弛了當初那股勇猛精進的鬥志與敏銳自省的心態。 阅读全文
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也談青少年的教育–有感于熊璩〈今日青少年教育面臨的危機〉一文（宗寧）
在《舉目》第五期，看到熊璩弟兄有關青少年教育的文章，對今天美國公立學校的教育有深刻的剖析。其中對杜威實驗主義教育法的討論尤令人省思。不論是學校的老師，還是做父母的，我們都應該仔細地去考慮，到底我們需要如何培養孩子的自我形像。 阅读全文
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再談青少年的教育 ──對宗寧回應的回答（熊璩）
帶著興奮的心情，筆者讀到宗寧兄對〈今日青少年教育面臨的危機〉一文的回應。他是實際的教育工作者，有寶貴的經驗值得我們學習。筆者尤其同意他對家庭教育的強調，家庭教育才是青少年教育的第一線。 阅读全文
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人心有病 ──回應《妙手不回春》（張憶家）
讀了《舉目》第五期上，劉志遠弟兄因為一個弟兄的自殺，而探討教會關懷体系的〈妙手不回春〉，以及嗣後蘇文隆牧師回應的文章，心裡有許多感觸。讓我由心理健康輔導人員的角度，來參與這方面的探討。 阅读全文