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“師母”與“母獅”（志杰）
師母上不上班，也是一大難題。師母如果上班，就會被認為貪愛世界、貪愛錢財，只顧自己，不顧教會，沒有給教會的姊妹樹立良好的榜樣。況且華人教會一向有“買一送一”的觀念──只付一個人薪水，但聘的是兩個人。如果師母出去工作，就變成對教會莫大的虧欠，甚至是一種背叛。 阅读全文
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歐洲禾場邀您同工，文宣碩果與您分享
Editorial Department – OCM European edition 本文原刊於《舉目》27期 The recent trend of students from China doing their overseas studies in Europe is so popular that today there are three to five times as many students studying there than in North America. Faced with this great tidal wave of new… 阅读全文
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從文化使命到文化宣教（陳宗清）
要把聖經的世界觀注入中華文化土壤，基本上是一場屬靈的爭戰。“文化宣教士”必須與教會緊密合作，同心作戰。另外，台灣的文化土壤主要受“靈覺主義”世界觀 所影響，神州大陸則整体受“自然主義”世界觀主導，兩者有所不同，因此在從事文化宣教時，策略和目標也有所不同，這也是進行文化宣教時必須注意的。 阅读全文
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文化的更新？（上） ──失樂園後的失焦與聚焦（吳獻章）
聖經作為神給人的救贖藍圖，不僅提出問題，也給了答案。正如《創世記》3-11章，不僅顯示了人類文明發展的完整範疇，也為神兒女如何在前現代（古典）、現代（啟蒙）、後現代（後巴別塔）的人間文化中，能夠站立得住、進而達到“以福音更新文化”，提供了啟示性的典範。 阅读全文
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蒙召與獻身 ──驚奇之旅：天國大使的腳蹤（之一）林秋如
然而，在對宣教士的故事感動不已的同時，許多人臉上也寫著惴惴不安。他們不滿於自私、以自我為中心的狹窄天地，然而靈性卻貧乏平淡，生活也安逸，缺乏挑戰。我似乎聽見他們無奈的歎息：“主啊！我的一生僅止於此嗎？我該何去何從？” 阅读全文
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“如果我有一百條生命可以給與”（范學德）
這個“他”，我半年前就認識了。他是老美，老牧師，九十多歲的老人。他到中國傳福音將近60年，用我兒子的話說，愛中國人愛得不要命。老人家的英文名字叫Carl Hunker，中文名字叫杭克安。中國人大都叫他杭牧師。 阅读全文
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請不要效法我？（李道宏）
“最近，一位非常有名的牧師，因著同性戀而跌倒。這給我們的弟兄姊妹，帶來極大的衝擊。幾年前，我們自己的教會也經歷過同樣的事件，因此，聚會的時候，長老再一次勸勉會友們：‘不要看人，不要效法我們。要定睛看主耶穌，這樣才不會失望，因為人 會叫我們痛心，但是主耶穌不會。’我心中卻因著這個說法，產生了極大的困擾。這種消極而退縮的態度，不是聖經的教導。” 阅读全文
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講愛、不講理的地方？（李光陵）
家固然是親情和愛的所在，但家中真的只能講“愛”、不能講“理”嗎？教會當然應該讓人感受到主愛的溫暖，得到主無條件的饒恕與赦免，但教會真的不講理，只講愛嗎？ 阅读全文
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基督教來華二百年大事回顧（蘇文峰）
1807年9月7日，一艘高桅的商船緩緩駛入澳門。一位英國傳教士馬禮遜（Robert Morrison）踏上了中國的土地。他所邁出的這一小步，竟開啟了基督教（新教）二百年在華事工的一大步。 阅读全文
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華人教會宣教現況與突破（林安國）
馬禮遜來華已二百年，華人教會從嗷嗷待哺，到如今漸漸強壯，可以在普世宣教的事工上積極參與，這是可喜可賀的進展！然而，目前華人的宣教實況仍是困境重重，問題多多；不少教會的人才、錢財被困在四壁牆內，無法突破重圍，這是十分可惜的事。 阅读全文
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本於信以致於信 ──海外基督使團簡介（馮浩鎏）
1965 年，中國內地會成立100週年，賴恩融（Leslie Lyall）著成《知難而進》（Passion for the Impossible）一書，記述中國內地會在戴德生離世後，如何繼續延展。在書的扉頁，他寫下這首短詩，表明宣教事奉不能單憑一腔熱血，更需要有根有基 的信心。中國內地會以致今日的海外基督使團致力追求，甚至甘願擺上生命的目標，就是叫主名得著當得的榮耀！ 阅读全文
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“戲”說宣教士──李春雷
秦州現在有6、7位宣教士。華人信徒也已長大，完全能夠自立自傳。我們一起在甘肅待那麼多年，最清楚甘肅的需要。這條河西走廊，怎樣被天災人禍變成了西北的活地獄，我們都經歷過。那些生活在這個地獄裡的人們，比以往更需要基督的福音。 阅读全文