Tag: 靈命塑造
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近代一些人談到解釋聖經的現象時指出，解經者有時會受到個人背景的影響與控制而不自覺。在“門徒與信徒”這個議題上，我們便碰到一個實際的例子。
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讀這篇文章的人，必定知道因信稱義是基督教的一個核心信念。基督教的福音信息是叫罪人悔改，信耶穌而得救。可是，在實際生活中，基督徒不僅有時還會做一些一般“罪人”所做的事，甚至會做出他們都不屑做的事。
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常有人問：倘若我已經重生得救，為什麼還要上教堂，讀經，禱告，做好人……？另一些人也常問： 我已經信主耶穌、重生得救了，若是犯了罪，死了還能進天堂嗎？
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獨處，是一個被人遺忘的藝術。我們不是要偶然地慢下來聞聞路旁的花香，也不是安靜下來，只是為了準備講章。我們乃是要有節制地花時間獨處，使我們能清醒地面對心靈的掙扎與吶喊，來校正自己的焦距，來調整自己的視野。
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靈命是人跟神的關係，這個關係帶來給人新的經驗，當我們把這種經驗表達出來的時候就是靈修神學。所以，“屬靈”有神學的向度，在神學的向度裡，根據教會歷史 和傳統，我們有神所賜很清楚的啟示，比如 “三位一体”，“道成肉身”等等。
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作者在《裏外更新》一書中，針對今日信徒在蓬勃外表下的內心虛假本相做出了深刻批判。他指出，許多信徒與神與人的關係， 都非常膚淺與貧乏。有人以傳講心理學的自我肯定來代替整全的福音，有人則以更多的聖經知識、門徒訓練，或更努力的服事及禱告，來代替真誠地面對內心掙扎。
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我受洗後，並沒有更進一步追求神的話，更不知道如何活出一個基督徒的樣式。如今回想起來，主要原因，一是內在沒有追求的心，二是外在沒有屬靈的帶領。剛發芽的生命因而自生自滅。
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心靈就是真我，內心深處真正的我，不是外在的地位、成就所能替代的。有時人只活在教會文化裡，心靈卻沒有與神相遇，神的話對生命沒有影響力，因而時常感覺挫折、沒有方向。惟有不斷回到神面前，心靈得到滿足，才會有真正持久的喜樂。
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屬靈塑造與成長的最終目標，是要像基督，並被聖靈完全管治，甚至與神聯合。要達到這似乎不可及的境界，我們首先要承認，屬靈生命成長是一個旅程，無法一蹴而就。我們與神的關係就像種花一樣，要每一天澆灌和栽培，到合適時候就能結果。
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有一條小河，心中有遠大的目標：要成為大河。它不畏艱難，繞過巨石，沖倒高牆，淹沒森林，直到遇見沙漠。雖然它沖勁不減，水卻漸漸陷入沙中，小河的存亡出現前所未有的危機。