Tag: BH17
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然而，“蜜月期”一過，不順遂的事便接踵而至：失業，趕上添丁；生病，外加手術；打工，領班特刻薄；連教會裡同工，也有點“同攻”了──生活與生命都陷入了低潮。我拼命禱告，卻不靈光；心底很掙扎，時時禁不住泛出疑惑：上帝到底在哪兒？于是熾情近乎成燼，熱念亦降趨冰點。
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打算結黨的人，先要有個人野心和一定的能力，但也自知靠單槍匹馬還不夠。貪圖虛浮榮耀的人，則不一定有能力，要依靠一個有野心和能力的人來取得榮耀。當這兩種人結合在一起，結黨的條件就成熟了。
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我們要積極地尋求對話，而不只是定罪、批評。例如，我們儘可以就墮胎問題，或同性戀問題，敞開地對話，尋求了解，探討人類共同的需求，和我們共同的殘缺。因為，這些既然是心靈（不只是道德）的問題，聖經既然是上帝對人類的恩言，我們必然會有共同的語言。
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When I first arrived at the United States, I was rather anxious with respect to the high educational levels (Bachelors, Masters and Ph D’s), and the professions (medical doctors, engineers, accountants etc.) of the congregation. I felt that my preaching would need to be backed up with many references and that I would have to…
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但今天，究竟哪裡是我們移民的迦南地呢？我們怎麼樣把家搬來搬去呢？難道我們也要像許多人一樣，好不容易來到海外，又後悔，想放棄回去了？或是下了很大決心回國發展，一遇挫折又打退堂鼓了？
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對宣教士而言，人際關係的重要性比以上四點更大，因為把福音傳給當地人是宣教士最大的使命，但福音不僅是傳遞知識、理念，更是一種生命的展現與交流。盼望別人接受福音，必須先要讓他感受到這種生命的豐盛，並進而羨慕擁有同樣的生命，而人際關係則是呈現與傳達這種生命的重要途徑。因此，宣教士的人際關係技巧顯得特別重要！
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今日教會所面對的回教世界，就傳福音的環境而言，較史文模所處的時代更加艱難險惡。就在我寫這篇小傳的時候，網路上傳來一則代禱消息，在某個回教國家境內，一位本地的基督徒，因 為傳福音而被游擊隊割斷喉嚨，游擊隊還警告在當地從事人道救援工作的外籍人士，不要趁機傳福音，否則會遭到同樣的下場。看來回教世界真是二十一世紀宣教的 最大挑戰，盼望史文模最常引用的經文：“但願以實瑪利活在你面前”（《創》17：8），也成為我們的負擔與禱告。
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我記得在九個月之前，我們同樣也在這裡迎接了另外一個棄嬰。我們收養了她，那是我們的第九個孩子了──正在我們的小提摩太出生不久！
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今天教會音樂的現狀，對于我這樣背景的音樂工作者，確實“觸目驚心”。但這“觸目驚心”，卻不完全是貶意。你只要看看我的背景，知道我是多麼“正統”就明白我的意思了。
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在主後64年“羅馬城大火”之後，基督教會已經被公開點名為“異端邪教”，政府隨時可以找個理由鎮壓逼迫。革利免在其書中特別提到：彼得與保羅，兩位使徒都在羅馬城殉道。