Tag: 范學德
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這個節日首先是團圓吧，就是全家人聚到一起，也許，一年就這麽一次。當然了，這個家字，往往不是小家，而是大家，就是父母健在的時候，父母和子女們相聚。
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只要不是得罪上帝的事情，都可以做。這個原則很有意思。也許就是這樣，生命教會接觸到了許多不來教會的人，把福音傳給了他們。
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我遠遠地看著一個個孩子離去，又一次想到，要是成為這樣的小孩子多好，不怪耶穌說，讓小孩子到我這裏來。
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鐘馬田在《靈性低潮》這部名著中說：“基督徒往往給人長期憂鬱、不自由、不快樂的印象。毫無疑問，這就是許多人不再對基督信仰感興趣的主要原因。”所以，千萬不要老是把十字架掛在臉上。正如一位聖徒所說，當我們最以上帝為滿足的時候，就是我們最榮耀上帝的時刻。
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較早讀的是《簡樸生活真諦》（下簡稱《真諦》）和《屬靈操練禮讚》（增修本）（下簡稱《禮贊》），它們令我想到簡樸，這是在當代，尤其是在北美富裕的社會中，一個非常突出的問題。
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昨天看到一個朋友轉來一個帖子，匆匆改寫如下。 在兒童主日學（註）課上，我想測驗一下我的學生們，看他們是否懂得如何去天堂這個概念。
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在2013年的中國福音大會上，聽著名的新約神學家D. A. Carson講道。他說，這些年他去過許多美國大學校園傳講福音，發現在基督教信息中，最得罪人的有兩點：耶穌基督是唯一救主與罪。對於後者，現代人認為，罪是相對的。
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《一擲千金的上帝》（The Prodigal God）是一本小書，作者是紐約的牧師，提姆．凱樂（Timothy Keller）。三一神學院的著名教授卡森（D. A. Carson）評價說，沒有什麼書比凱樂的這本小書，更有力地闡明了上帝“一擲千金”的恩典。
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本文原刊於《舉目》53期 范學德 如音姐妹： 我讀了您在《舉目》50期上的《對教會的八個困惑》。 我曾問過同樣的問題，我也失望過，我還在尋找的過程中，但上帝恩待了我。 大概都一樣吧，我們內心深處都有一個深深的渴望，渴望那完美無缺的天堂。正因為我們有這樣的渴望，所以，我們才追求；也所以，我們才失望，甚至絕望，因為，我們在人間看不到天堂。 我絕不再流浪 我是1991年秋，第一次接觸教會。那時我到美國不久。 在教會中有那麼多的第一次——第一次唱讚美詩，第一次聽講道，第一次查經，第一次被稱為慕道友，第一次聽牧師說：“讓我們低頭禱告！”我低頭了，但沒有禱 告。還有，在聚會結束後，第一次有那麼多的人來向我問好……我真的以為找到家了，疲憊的心從此可以安息，懷疑為信仰所代替，愛的洪流沖走仇恨和一切污垢。 但是，沒有多久，我就失望了。我在教會中看到了黑暗，並且，不止只一處，不是一時。 那時，我甚至為我在教會中發現的黑暗而自豪，認為自己目光銳利，正直，不虛偽，認為你們基督徒信了主也和我沒什麼大差別，半斤對八兩，五十步笑一百步，彼此，彼此。 過了很久以後，我信了主之後，我才問自己，我到教會來要找什麼？看什麼？得到什麼？上帝把我帶進教會的目的何在？ 不錯，教會是有毛病，哪一間教會都有毛病。這些年間我去過許多華人教會，迄今為止，完美無缺的教會，我還沒有發現一個，一個也沒有。但我問自己，我到教會來，就是為了找毛病的嗎？如果我的眼睛只看得到垃圾，看不到別的，那麼，是我自己出毛病了，我把自己變成了垃圾筐。 天父要我看到什麼，聖子耶穌基督要我看到什麼？當聖靈感動我時，我在教會中看到的是什麼？我問自己。 慢慢我看到了，教會是“神的家”，是上帝賜我的家。生活在這塊大地上，神只給了我這一個屬靈的家園。 我本來也屬於無家可歸的族群，衣衫襤褸，心靈破碎，罪孽深重。然而上帝沒有嫌棄我，他祂把我從那群人中呼召出來。他祂說，孩子，回家吧！ 如因姐妹，你知道嗎？當我在禱告中用兒語輕聲呼喚“爸”時，我淚流滿面。“爸，我找這個家找得好苦！” 從此立志，無論教會如何不完美，我絕不再流浪。 是主耶穌為我們在地上設立了教會。為了我們不再流浪，祂從天上流浪到人間；為了我們與上帝聯合在一起，祂在十字架上甘願自己與天父分離；為了我們的生，祂去死；為了我們純潔無瑕，祂自己承擔了我們的全部罪孽和污垢。 愛耶穌，不可能不愛教會，教會是基督的身體，基督是教會的頭。 “身體只有一個。” 耶穌基督“是身體的頭，這身體就是教會。”（參《歌西》1：18 《新譯本》） 這話重得我不敢相信，我何德何能，居然成為基督身體的一部分？我空空如也，錢財、權位，與我無緣；青春、朝氣，早已隨風而逝。然而，我竟然是基督身體的一部分，可以與祂同受苦難、同享尊榮！這一切，不是我可以想像象的，也不是我配得到的，是主賜給我的恩典。 當年，聖奧古斯丁想到這一點時說：“讓我們歡樂吧！讓我們感謝上帝！因為祂不但使我們成為基督徒，也使我們成為基督自己。弟兄們，你們曾否留意，上帝給了基 督作為我們的元首，是賜給我們多大的恩典？你們踴躍喜樂吧！我們已經成了基督。既然祂是頭，我們是肢體，祂和我們就成了完整的人。” 如音姐妹，相信吧，我們是上帝的兒女，我們是基督身體的一部分！憑著信心相信這一點，憑著上帝的應許相信這一點！除此之外，人間也沒有什麼值得我們用整個生命來相信的了。 相信了，我們對教會就會心存感恩。我不知道別人，但就我來說，我是通過教會才找到了耶穌基督。在教會中，我才開始學習聖經，才知道了自己是罪人。一句話，沒有教會，我不可能成為一個基督徒，也不可能成長為一個基督徒。 昨天，主日崇拜結束後，一位姐妹又送給了我家一袋子小西紅柿。柿子甜，兄弟姐妹的愛更甜。多年來，正是兄弟姐妹的愛，使我觸摸到了上帝之愛。而他們之所以愛我，正是因為他們首先為基督所愛，並且這愛成為他們生命的動力，使他們可以與人分享上帝之愛。 這一切，使我看見了天國，它就在我們中間，雖然還不完全，但是，那一切都是從天上來的。天國就在此地，就在此時。 挑毛病？還是種花？…
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范學德 本文原刊於《舉目》56期 可以這樣來開頭，就好像老人給小時候的我講故事一樣：很久很久以前…… 如今當我回憶那個“很久以前”，卻彷彿就在昨天──百年一瞬間，更何況40年、50年，恐怕是眼球剛剛準備運動吧。 就在那個很久以前，某一天我蹲在地上看白菜葉上的一條小蟲子，那時的白菜是長蟲子的。蟲子是一身翠綠，白菜是白中帶綠，那個翠綠的小傢伙在白綠之間一動又一動，好像是個小火車。要是現代人來說，就是微縮景觀了。 那以後沒多久，我就朦朦朧朧地知道了一個道理，白菜就是白菜，蟲子就是蟲子。白菜籽無論怎麼小，它種到地裡，絕對長不出蘿蔔來。而從蟲子的那一堆卵裡，再如何努力，也飛不出金鳳凰、銀孔雀。 文化大革命有個“血統論”口號，叫“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子會打洞”。對於植物、動物來說，道理還是對的：什麼種，就出什麼貨。哲學一點地說，就是：它們的存在，必然要表現它們的本質。反過來說，它們只要存在，就不可能表現出其他的本質。 要是人也這麼簡單多好。有一句罵人的話最難聽了，說你簡直禽獸不如，或者，不如禽獸。除了有點污蔑禽獸之外，這句話還蠻不錯的──別看你人模人樣的，但已經墮落到了非人的地步。那人模人樣，不過是徒有其表，俗語，也就是披了一張人皮。 人不是動物 人從哪裡來？到哪裡去？據說高更以此為題，畫了一幅名畫。我沒看過這幅畫的真跡，但那個問題還是挺清楚的──人是什麼？我到底是誰？ 當年上大學時，我學的是哲學。人的問題，自然是哲學關心的基本問題。人是什麼呢？有的說人是理性的動物，有的說人是社會的動物，或者，政治動物。又有的說， 人是一切社會關係的總和。尼采關注權力意志，弗洛伊德的精神分析圍繞著“性”轉來轉去，薩特則不斷地說：選擇！選擇！還有高人說，人是文化的動物！但什麼 是文化啊？據說，專家的定義就有幾百個。 結果當然是越研究越不明白，就好像笑話說的那樣，你不說我還明白，你越說我就越糊塗了──我不思考“我是什麼”，我似乎還明白我是人；我越是想，就越連什麼是人都恍惚了。 以“人是理性動物”一說為例，隨便看一看人類歷史，遠的不說，洋的不說，就拿我經歷過的中國歷史來說，文化大革命，8億人民，鬥了10年，你死我活，你死我也活不成，怎麼能相信“人有理性”？ 人到底是什麼？我是誰？我讀哲學時至多能肯定一點：人不是動物 ！ 不僅我這樣認為，連哲學大師們也如是說。孔蒂亞克曰， 我看到自己，我摸到自己。一句話，我感覺到自己，但是我不知道我是什麼。 叔本華更妙。他某日坐在公園內，衣衫襤褸，精神大概也挺鬱悶。這時，一老婦人過來問：你是誰？他自嘲，我真巴不得我知道。 這就是人的尷尬。我們都知道自己是人，卻不知道人是什麼；我們都知道我是我，卻不知道我是什麼。還是蘇格拉底實在──他一生以“認識你自己”為使命，結論卻是一句話：“我所知道的只有一件事，就是我一無所知。” 兩個認識 加爾文在大作《基督教要義》一開頭就說，人真實的智慧主要由兩部分所組成，即對上帝的認識，與對我們自己的認識……這兩種認識具有密切的相互關係，這大致是 不錯的。但加爾文認為，人一觀察自己，就必會立時思念上帝，這就不準確了，因為可能有許多的人活了一輩子，但卻從來就沒有意識到上帝，更沒有把自我與上帝 聯繫起來，他甚至認為我就是我的上帝。人認識上帝，這是上帝賜給人的恩典。 克爾凱郭爾說得好，人不可能靠自己來認識自己，因為人已經墮落了。墮落之人的鮮明標誌，就是他不承認自己的墮落。即使萬不得已承認了，也千方百計地推託罪責，歸咎於他人、社會。因此，人或者因為驕傲，視自我為萬王之王；或者由於自卑，視自我為垃圾。 在驕傲與自卑之間，是麻木，隨波逐流。什麼人不人，我不我的，活著，就這麼活著，何必瞎操心。 人認識自我，始於認識上帝，這一方面表現為，他找到了一個在天上的父，從而，他有根有家了。“我從哪裡來”的問題，就落實到“我是從上帝那裡來的”的答案上。這就把我奠基在萬古不移的磐石上──這磐石就是上帝之愛。 “我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。”（《耶》31：3）古時，上帝向以色列顯現時說的這番話，如今，祂也向每一個相信祂的人這樣說。這“永遠的愛”，就是人生命的源頭、生存的根基、生活的動力、人生的意義和目標。 人認識自我，始於認識上帝，在另外一方面這也表現為，在聖靈之光的感召下，人終於承認：原來我是叛逆了上帝的逆子、離家出走的浪子。 唯有面對著耶穌基督，面對著聖經──上帝的話，我們才獲得了真實的自我意識。因為只有與基督相比，我們才知道我們離上帝有多遠；只有被聖靈光照，我們才能看 到自己的內心有多麼黑暗。就連我們以往引以為榮的一切美善，從聰明，到善良和仁義，在它們的背後，其實都拖著或長或短的陰影。即使它們表現得極其美好，本 質上仍是破衣爛衫，醜陋啊！當我看到了真正的美好──主耶穌，以往我所誇口的一切美好，都變得不那麼美好了。 認識到上帝是我在天上的父親，意識到自己是罪人但今天要回家，這就是認識自我的真正開始。 自我接納…