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曠野中的“都挺好”？（主鑒）2019.04.16
本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.04.16 主鑒 經文：“摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。”(《出》2：21) 《出埃及記》第2章的經文告訴我們，摩西的生命至少經歷了兩個曠野。 第一個曠野是米甸的曠野。 40歲的摩西學了埃及一切的學問，說話行事有大能。更難能可貴的是，摩西還有心。《希伯來書》的作者告訴我們，他因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。（參《來》11：24-25） 有恩賜、又有熱心的摩西想以自己的方法出手拯救自己的兄弟以色列人。奈何以色列人不領情，他們不僅拒絕了摩西，而且出賣了摩西。正是由於他們散播消息，摩西打死埃及人的事情才敗露，招致了法老的殺心。 摩西，就像許多受傷的教會同工一樣，熱心過，但受傷了，他沒想到原來“以色列人”這麼醜陋，“拯救以色列人”的事工這麼兇險。於是，摩西逃跑了，流亡到米甸的曠野。 流亡米甸之後的摩西，開始經歷到第二個曠野——屬靈的曠野。為何這樣說？ 摩西在米甸受到了出人意料的歡迎。與他在埃及相比，兩者形成了鮮明的對比。這似乎有點諷刺。在埃及，他幫助的是自己的同族人，在米甸，幫助的是外族的女孩子；在埃及，摩西期待以色列認識到他是拯救者，但收獲的卻是拒絕、奚落、甚至出賣，“誰立你作我們的領袖和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人一樣嗎？”但在米甸，摩西還沒怎麼動手，不過是趕跑了幾個壞牧羊人，他的舉手之勞卻被拔高到拯救的高度，女孩子告訴父親，“有一個埃及人，救我們脫離牧羊人的手”。 西坡拉和家人們感激摩西，盛情挽留。在米甸，摩西還收獲了愛情、家庭和事業。他成了職業牧羊人。他有了孩子。摩西給自己的孩子起名叫革舜，意思是“我在外地做過寄居的”。藉著這個名字，摩西很可能是想表達，我曾經做過寄居的，但是這個兒子一出生，我感覺真的回家了，不再流浪了。 這是怎樣的一個摩西？——這是沉迷於老婆孩子熱炕頭的摩西，這是安於“歲月靜好”的摩西，但這也是陷在屬靈曠野中的摩西。 你如果問摩西，你最近怎麼樣？摩西可能會說，都挺好，我挺安心的。你如果接著問，摩西，你最近和神的關係怎麼樣，你拯救以色列人的事工還要繼續麼？摩西可能撓撓頭說，和神的關係還好吧，偶爾也獻一兩次祭。拯救以色列人……那個再說吧！ 身在曠野，心也在屬靈曠野的摩西，是真心不想再回到以色列人當中了。他甚至不想再提以色列人。何以見得？我們後面讀到，當神呼召摩西帶領以色列人出埃及的時候，摩西是很抗拒的。他找了很多個理由，最後乾脆說，主啊，你願意打發誰去，就打發誰去吧。摩西也不想讓自己的兒子做以色列人。我們從《出》4：24-26看到，摩西一直沒有給自己的孩子行割禮。 因此，這是米甸的曠野，也是屬靈的曠野；或者，曾經受的傷害加上現在的“歲月靜好”，兩者一起使摩西陷在了曠野之中。若不是神的恩典，誰能帶領他穿越這大而可畏的曠野，承接他人生的使命和呼召呢？ 在人生的前半段，摩西熱心過，但他受傷了，逃跑了；在人生的中半段，摩西收獲了歡迎、愛情、“都挺好”，但卻心陷屬靈的曠野。 曠野的人生不一定是被拒絕、孤獨、全然負面的；曠野的人生，也可以是一種歲月靜好，老婆孩子熱炕頭的人生；但曠野的人生一定是一種沒有使命感、沒有異象、在屬靈上並不富足的人生；曠野可以是在中國，也可以在美國；曠野可以很遠，也可以很近；曠野可以在教會外面，也可以在教會裡面。 問題是，今天如果你也在曠野之中，你願意再一次回轉到神的面前嗎？ 禱告：神啊，你曾在荊棘的火焰中呼召那陷在曠野中的摩西說，“摩西，摩西”。願主你今天再一次得著每一個心靈陷在曠野中的靈魂、你所愛的兒女們；願你按著我們的名字來呼喚我們。主啊，賜給我們順服的心，回應你說，“我在這里”。主啊，我們渴望走出曠野，經歷豐盛。奉耶穌基督的名！阿們！
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愛是恒久忍耐（呂居）2019.04.15
本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.04.15 呂居 經文：愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（《林前》13：4-7） 在我家門前的草坪上，有一塊心形的泥地，是留出來用作種樹的地方。全小區就我們家這塊地是拱起的，比周圍高出一尺半到兩尺。也許這就是原初的設計，抑或是施工人員偷懶，把剩下的土隨意堆放在那裡。我覺得這塊拱起的泥地看著挺順眼的，但我妻子很不喜歡，多次在我面前提起，想要鏟平凸起的泥土，運到後院的小山坡上。 終於在一個春天的週末，我決定實施這個搬運工程，其實我自己並不認為鏟平那片泥地有任何實質的意義，這麼做完全是出於對妻子的尊重和情意。由於沒有合適的工具，我把泥土鏟在油漆桶內，然後放在Dolly（編註：指搬運重物的臺車或滑動臺架）上，一桶一桶地運到後院。 泥土很沉，運了幾桶之後，我就累得滿頭大汗。再幹一段時間，累得筋疲力盡，我心裡開始有點不耐煩了，甚至心裡生出些許抱怨，覺得妻子無事生非，那堆土在前院堆得好好的，為啥就看不慣，非得要搬到後院？ 正在抱怨時，我猛然想起《哥林多前書》13章裡面的“愛頌”，愛從忍耐開始，又到忍耐結尾，愛被包含在兩個忍耐之間。而我對妻子的忍耐，只搬了不到半方土就消耗殆盡了，實在是慚愧啊！ 這裡的“愛頌”，不僅是愛的表現和要求，也是測量我們心裡面有沒有愛心的指標。如果我對孩子時常發怒，而我又覺得心裡非常愛他們，那只能說明我在撒謊，因為上帝的話語明明說，“愛是不輕易發怒”(《林前》13：5)。上帝的話語是測謊器。 我們可以用“愛頌”來測量裡面到底有沒有愛心，如果我裡面有嫉妒，就是沒有愛心的標誌；如果我裡面自誇、張狂、沒有忍耐、常計算人家的惡，這些都表明我裡面沒有愛。沒有愛就是不認識神，因為神就是愛。如果被測出沒有愛，那就應該趕緊到上帝面前悔改，祈求上帝賜下聖靈的內住和充滿，只要我們被聖靈充滿，裡面就一定會有愛，因為神就是愛。 我女兒曾經教我一個方法，就是把“愛頌”裡面的“愛”字換成“我”，然後再試著讀出來：“我恒久忍耐，我有恩慈，我沒有嫉妒，我不自誇，我不張狂……”。讀著讀著，就開始臉紅心跳，知道裡面何等不足。如果把“我”字換成自己的名字，內心的震撼就更強烈了。 搬運泥土是沉重的，正如肉身是沉重的，愛只有在沉重的肉身中得到表達、驗證、沉澱後，才能化成心靈的習慣和生命的品質。上帝道成肉身，以沉重的存在形式擔當我們所有的罪。然而在基督身上，我們沒有聽到祂抱怨，沒有看到祂失去忍耐。愛在道成肉身的基督身上，得以完全。如今這完全的愛之生命，就栽種在我們的裡面！ 禱告：主啊，感謝你賜給我基督的生命，就是愛的生命；也感謝你賜我聖靈，就是愛的靈，住在我們的裡面。求你幫助我們，讓我們在肉身沉重的存在和試煉之中，恒久忍耐，活出愛的樣式，好讓你的名得榮耀！禱告奉耶穌的名求，阿們！
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常講十字架，復活在哪裡？（巍朴）2019.04.12
其實，在耶穌基督的十字架中，正包含著復活！
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你如何做你人生的總結？(吕保羅)2019.04.11
大衛能發出這樣讚歎的原因是，他從一生坎坷不平的路途中看到的，不僅是耶和華是他的牧者，也是他危難時的保護者，更是他永遠的歸宿。
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主角和配角（杜磊）2019.04.10
作為基督徒，我們都是上帝的配角，上帝永遠是主角。
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士為知己者死（張克敏）2019.04.09
神至終掌握最後的結局：祂能夠把人的錯誤、壞事，全都轉變為好事。
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天路上的閒雜人（辛立）2019.04.08
我們會問，為什麼神讓這些人“閒雜人”摻雜在救贖之民的行列，並且給神的國度造成如此大的傷害？
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你的名字叫“耶書侖”（王申得）2019.04.05
一旦回頭，他們便要發現原先的懷疑和膽怯是多麼的可笑，而神的恩典是多麼的豐富。
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福杯滿溢（呂保羅）2019.04.04
在人生的屬靈戰場上，神已經得勝，神膏抹祂的精兵，以致我們在征戰中間，無論享受成功，或是付出沉重代價，都能帶來美好的成效，結出榮耀的果實。
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從泥土學謙卑（杜磊）2019.04.03
第一亞當要承擔極重的勞苦，才能從地得糧，得以糊口；而最後的亞當培育心靈的土壤，將心靈翻轉過來，使得我們逐漸走向基督的完全，結出基督喜歡的果子來。
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我們心中住著的彼得（主鑒）2019.04.02
今天，允許我們心中的彼得去失望，去痛哭；今天，允許我們的軟弱和破碎被呈現在主面前，祂必重建我們。
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工價與恩典（呂居）2019.04.01
在末後的日子，上帝會以祂無限的恩典，讓我們訝異驚嘆！
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耶稣真的这么说了吗？（巍朴）2019.03.29
“傳話”，有時是一件很有趣的事，有時也是一件很有破壞力的事，有時又是一件很有學問的事。
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你知道你在戰爭中嗎？（呂保羅）2019.03.28
神要我們上戰場時有得勝的確據，所以為我們擺設筵席——這是爭戰結束以前的慶功宴。
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你結果子了嗎？（杜磊）2019.03.27
上帝給僕人的託付全然不同，有多有少，有輕有重，因為每個人的恩賜不同。
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疾風知勁草（張克敏）2019.03.26
現今我們面對的世代，好比當時重建聖殿的光景。
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神雖嚴厲，更有恩典（辛立）2019.03.25
神的恩典，當年藉著西乃之約向以色列人彰顯；現今，更是藉著祂的獨生愛子耶穌基督，向全世界彰顯。
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帶上你的油燈（王申得）2019.03.22
本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.03.22 王申得 经文：“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（《彼前》4：10） 歐洲某地有一座古老教堂，聳立在山間，掩映在碧綠叢中，是著名的旅遊景點。慕名而來的觀光客對這座宏偉建築，無不嘖嘖稱奇，但同時也對教堂內部昏暗的光線困惑不解。“偌大的教堂，為什麼不提供照明設備呢？”他們問導遊。 遊客得到的回答出人意外。“當初蓋這座教堂的時候，原意本是如此。”導遊解釋說，“設計師希望每位前來禮拜的人自備一盞油燈，掛在教堂的上上下下，裡裡外外，既照亮了自己，也照亮了別人——燈愈亮，堂愈明！” 這是一個多麼有創意的設計啊！作為建築的教堂尚且如此，作為信徒集體的教會何嘗不是這樣呢？ 教會中人人都有當盡的義務和不可推卸的責任。如果大家都忠於本分，盡職盡責，帶上我們的油燈，那麼教會一定充滿了活潑，興旺，光明的景象。 彼得告訴我們，每一個信徒都會從神領受屬靈恩賜，至少一種，甚至許多。誰也無法找藉口說，“神沒有給我恩賜，所以我不必，也不能參與事奉。” 英文中有一個名詞叫“appendix”，原來指的是“闌尾”。因為人們覺得闌尾毫無用處，一發炎就作手術把它切除掉，這個詞就慢慢演化為“附錄”的意思，指那些放在文章後面的，可有可無的參考資料。但現代醫學研究已經發現，闌尾在人體中其實具有很重要的免疫和造血功能。在神的教會裡，應該只有“闌尾”而沒有“附錄”，人人都很重要，人人都不是可有可無。 有一個廣為流傳的說法，“教會裡百分之十的人做著百分之九十的事情”，這種說法不知是否有確切的統計數據？如果真是這樣的話，這間教會一定什麼地方出了毛病，因為那不是教會的設計師 ——神的心意。神的心意是叫我們每一個人都行動起來，用神賜下的恩賜和才幹“彼此服事”，好像上教堂的人都帶上一盞油燈，照亮自己和他人一樣。 大戶人家的管家，才幹固然重要，但更重要的是忠心的品質（參《林前》4：2）。所謂忠心，就是毫無保留地聽從主人的吩咐，竭盡全力完成任務。分內的事要做好，分外的事盡量不要去打攪。神的家也是這樣，各人守住自己的本分，各人盡到自己的職責，彼此點燈，相互照亮，“作神百般恩賜的好管家”！ 禱告： 主啊！你曾吩咐我們把光照在人前，叫人看見我們的好行為，便將榮耀歸給天上的父。從今以後，我們要把屬靈恩賜的油燈常常點亮，求你幫助。奉耶穌的名，阿們！
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你的杖，你的竿，都安慰我（呂保羅）2019.03.21
作為基督徒，我們不尋求苦難，不渴望責備，但是讓我們在“杖”與“竿”的經歷中，仔細聆聽那來自神的微聲，體會到那不離不棄、帶來安慰、堅忍的愛。
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難道是歧視？（杜磊）2019.03.20
《以斯拉記》記載了以色列人回歸後，重新設立、整頓祭司隊伍的全部過程。