Tag: 宣教策略
-
傳統宣教事工,常聚焦於其他民族,如水族、回族、維族……這當然非常有意義、非常重要。然而,我們不能因之忽略教會日常事工中的“未得之下一代”——這既在身邊、亦在天邊的“長期的未得之民”。
-
摩門教非常重視婚姻和家庭,反對同性戀和墮胎,慷慨支持窮人,積極幫助有需要的人……那為,爲什麼美國基督徒,一提起摩門教就連連搖頭,甚至稱呼其為“異端邪教”呢?
-
問題是中國教會的“300勇士”在哪裡?現在中國國內,以知識分子、中產階級專業人士為主的都市教會正在興起,雖然有零零星星的大專畢業生開始投入宣教,但是我們還沒有看見宣教的熱潮出現。因此我們需要迫切禱告。
-
1901-1949年之間,中國教會處於風雲巨變的時局中,最嚴重的挑戰來自學界。許多人質問:新中國還需要宗教嗎?科學與宗教可以並存嗎?基督教與帝國主義是否掛鉤?
-
景教初次入華,過份的依附(Adaptation)本地語言文化,結果失去了福音特色,被本地文化同化。
-
基督教在華宣教策略,向來有兩條路線的說法,就是以“內地會”戴德生為代表的大眾路線,也就是以最快的方法,在最短時間內,讓最多中國人信主,一切只為搶救靈魂,其餘皆無關緊要。 另一條是以“廣學會”李提摩太為代表的精英路線,也就是透過教育、出版等長期性的經營,贏得中國的知識份子,改變他們的世界觀,為接受福音鋪路。丁韙良所選擇的,當然也是這種由上而下的宣教路線,而且表現得可圈可點,成就非凡。
-
上帝賜給我們的資源一定是絕對的豐富!讓我們在網絡世界大大為祂使用!願“不一樣的精彩”成為我們每個人的激勵!