Tag: 負面情緒

  • 給社交網絡上的自己一些紀律(道德)2024.11.13

    早有耳聞,X(以前叫推特)乃是虎狼之地。深入其中之後,果然見識到X中文圈的強大威力。

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  • 負面情緒的雙面性——如果是來自上帝……(楊堅)2024.07.03

    帝在必要的時候,會用給人帶來憂愁的苦難,來救拔我們,以確保我們得到永恆生命。

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  • 心靈深處也有一個大自然——如何面對“負面情緒”(孫基立)2024.06.12

    本文原刊於舉目官網2024.06.12 孫基立 最近幾年,疾病,戰亂,大國間的政治博弈,波及太多人。幾乎整個世界都陷入了一個非常不確定的氛圍,沮喪、抑鬱和焦慮的情緒在人心中遊蕩。 我自己也曾生活在不健康的教會和工作環境中,這給我帶來許多迷茫和痛苦。現在回憶當時的情景,我非常感謝上帝送來及時的幫助,讓我度過艱難的歲月。 療癒手段 那時給我最大安慰的是大自然。 就是在那段時間,我開始對園藝感興趣,在院子裡種了不少花草。我故意選擇那些生命力最旺盛的植物,看它們出土、長葉、開花、結果,就是一種自我療癒。我看到大自然的生生不息,不因人類世界的紛擾而停止。 那些樹上奔跑的松鼠,從小花栗鼠般大小的體型,長成碩大的成年松鼠,飄逸的大尾巴在樹上飛動。看著它們長大,我覺得也分享了它們的童年、少年、青年時光。 它們在樹上爭搶食物的萌樣,讓我的注意力有了一個生動的轉移點。同時,從動物世界的衝突,我也會想到人類是否也和它們一樣,為一點點有限的食物彼此攻擊。 家務勞動也是一種療癒。家務事需要親自動手,可以將思緒和實際生活相聯繫,可以防止陷入空中樓閣的世界。 我記得在研究所寫論文很艱苦的時候,也有朋友建議我要從事一些手工勞作,這樣可以從抽象領域暫時解脫出來。因為思維有時無法找到通道,會讓人陷入空轉的狀態,讓人沮喪瘋狂。這也是長期從事腦力勞動者的一大隱患。我們時不時會聽說有些人做研究陷入“走火入魔”,就是這個危害的具體表現。 另外,寫作和閱讀也有益身心健康。寫作會幫助一個人整理思路,往往寫完也就找到瞭解決辦法。我的許多文章其實就是這樣寫出來的。通過寫作梳理思緒是一種非常有效的保持心理健康的方法。 基督徒不必“佛系” 另外,我瞭解到人的負面情緒需要誠實地承認面對。真正健康的教會不會要求信徒每時每刻都樂觀快樂,彷彿負面情緒是靈性不好,需要懺悔。 人有喜怒哀樂是再正常不過的事了。當負面情緒開始越過它正常的比例,影響自己的生活時,要及時尋求幫助,而且要找對人——千萬別找那些喜歡八卦的親友,因為這樣不僅幫不上忙,還有可能變本加厲地增加自己的煩惱。 華人教會對於隱私的保護意識常常很淡薄,隨意分享會讓許多人任意消費別人的煩惱。 我處境艱難時,尋找的幫助者,是和我的生活環境不產生直接聯繫的幾個德高望重的屬靈長輩,而且我信任他們會為我保密。他們後來給出的意見都大同小異,這樣能讓我心中有了底:即使一個長輩的意見可能有偏頗,幾個彼此並不認識的長輩如果給出類似的意見,出錯的機率就大大降低。 我很慶幸自己當時誠實地面對了負面情緒,並且及時和人交流。我知道許多人選擇了隱忍不言,由於負擔過重產生了許多心理問題。 我曾參加過一次心理健康講座,講員講述了用祈禱和讀經的方法疏解負面情緒。 第一步就是要承認自己有負面情緒,然後才能進入療癒的階段。療癒的方法包括讀經,思考耶穌對類似的問題會有什麼反應,在內心不斷重審上帝的愛和寬恕,直到自己真正體會到屬天的平安。 大家都發現,耶穌也有非常強烈的喜怒哀樂,所以基督徒也不必“佛系”。我們的喜怒哀樂本身的表達,就自帶療癒的成分。上帝接納我們真實地表達自己情緒,並願意提供及時的安慰和幫助,這樣的表達在上帝面前是永遠安全的。 另外,聖經歷史,或者整個人類歷史,也可以幫助我們從一個更廣闊的視角,去理解個人的不公正待遇。在舊約和新約的歷史中,很多人都經歷過疾病、家人的逝去或者至親的背叛欺騙,甚至自己也犯了很大的罪,比如大衛。但是他們相信上帝的公義憐憫和寬恕,請求上帝公義的彰顯,或者誠懇地悔改。即使環境讓人絕望,但是他們不覺得孤立無援。 不要掉進爛泥塘 我自己受到不公正待遇時,決心不屈服,除了祈禱依靠上帝的幫助之外,我也尋求環境以外的援助,包括請立場中性的人幫助自己分析情況,找相關的機構申訴。 有時周圍的環境已經毒化,小環境內所有人都試圖勸說受害者感覺有誤,或者使用權威和人脈,利用教會講台來指桑罵槐,施展群眾暴力,冷暴力,甚至誹謗造謠去損害我們的個人名譽。這樣的時候,示弱屈服其實會更加助長這樣的不健康氣氛,選擇智慧地抗爭不但保護自己,也有效地阻止惡勢力的蔓延,這也是基督徒是對教會、社會應盡的一份責任。 不過這樣的過程有可能很艱苦,無論對身體還是心靈,都是一種考驗。 我的經驗是,需要有真心愛你、保護你的家人朋友同事的支持,同時諮詢專業人士的建議,確認自己的行為的確無可指摘,而且千萬不要在情緒激動時付諸行動,因為這樣很有可能自己的言行也出現瑕疵,被心懷惡意的對方抓住把柄,將我們扯入“雙方都有錯”的爛泥塘裡。 我思考過為什麼會有這個“爛泥塘”的存在? 一方面很多人缺乏客觀分析事物的系統訓練,以至於知識和能力方面有欠缺,無法看清真相;另一方面有些人即使看得清真相,也選擇“多一事不如少一事”的怯懦做法。人們更願意看到一種表面上的和諧,而不願意面對真正的問題,檢討改正,因為後一種選擇明顯要求更大精力的投入。 檢討錯誤也代表要查清事實,意味著會觸及一些權威人士“偶像地位”。一旦有錯的是“權威人士”,大部分人都會噤若寒蟬,不敢作聲,深怕引火焚身,甚至出於各種私利,逼迫受害者妥協,以保全領袖或者教會的面子。這樣的做法其實也是一種變形的偶像崇拜,因為他們將教會聲譽,或者某些個人的面子看得比真理更重要。 避免受持續的傷害 必須指出的是,這樣的情況不限於華人。在二戰的初期,敢於反抗納粹暴行的人也是少數。只有當災難已經蔓延到自己身上,才清醒過來。 德國信義宗牧師馬丁•尼莫拉(Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller, 1892-1984。編註),於二戰結束後,寫了一首著名的懺悔詩《起初他們》,敘述德國的知識份子和牧師,怎樣屈服於納粹黨的勢力。 在他們的暴行初期,不斷清洗異己群體時,德國教會因為“事不關己,高高掛起”的思維,沒有及時發聲反抗,最後等到厄運降臨在自己身上的那一天,而那時不再有人為他們發聲抗議。  我們也可能會經歷這樣的情況:被人霸淩傷害卻沒有人支持你;有些人出於私利甚至助紂為虐。這時孤獨有時會壓垮一個正常人的心智。 不少人在這樣的情況下,被迫屈服。但是我們必須記得一點,和諧不能以犧牲公義為代價,寬恕也不是被脅迫的結果。如果我們生活在一個沒有是非,只有模模糊糊的“和諧”社會中,任何人的尊嚴和基本權利,都將無法得到保障。這不是上帝所喜悅的社會環境。耶穌在祂的時代,也沒有容忍這樣的社會氛圍。 如果經歷這樣的情況,而且孤立無援,保護自己的一個有效的做法,就是至少暫時脫離這種有毒的環境,不讓自己受持續的傷害,而且選擇言說、發聲,而不是沉默;以祈禱、諮詢、向真正關愛自己的人傾訴,來保持自己的身心健康。同時用運動、藝術活動(繪畫、編織、插花……)、親近大自然等,為自己打開更廣闊的空間。讓自己看到,這些煩惱是萬千世界中的一部分,而不是全部。 永遠的依靠和盼望 我們的生活中,有許多美和愛的存在;上帝也一直在那裡看著我們,保護我們。 我自己就曾經從這樣的迷霧中走過,並很感謝上帝的保護,讓我沒有沉溺於此不能自拔,也沒有對上帝和這個世界失去信心——雖然世界不完美,但是我們不應該被沮喪吞沒,因上帝永遠是我們的依靠和盼望。 上帝在大自然中創造了豐富的生命狀態和風景,人類心靈的世界也如此,它是一個如同大自然般的存在,有花草樹木和四季輪替;有動物和諧相處的溫馨,也有彼此爭鬥的激烈;有暴風驟雨、愁雲慘霧,也有明媚的清晨、壯觀的晚霞。 學會有智慧地看心靈世界中不同的律動和風景,就可以幫助我們以放鬆和隨緣的心態去生活。當我們懂得上帝的慈愛和大能,我們就可以接納我們內心世界的不同風景,並在危難的時候安心地依靠祂。 作者留學法國,語言學博士。現任教於芝加哥的西北大學。

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  • 屬靈的“海龜技巧”——不再成為負面情緒的奴隸(心韻)2024.06.08

    本文原刊於舉目官網2024.06.08 心韻    提高EQ的海龜技巧 “你今天在學校開心嗎?”這是許多家長對孩子的日常問候。 我就職的學校,非常重視早期兒童的社會情感教育。老師會運用一項特殊的“海龜技巧”,通過模擬海龜的緩慢、深層次的呼吸,幫助兒童整理情緒,減輕焦慮,促進內心平靜,從而糾正行為問題。 這個可愛的絨毛海龜,被稱為Tucker Turtle。它為孩子們示範: 在感到憤怒、沮喪或心煩時,我們首先應該意識到自己的情緒:“我感覺很生氣!”然後,在心裡默念:“停”。接著, 進入你的“殼”,深呼吸3次,想像著在水中放鬆身體的每個部分。最後冷靜下來,在能夠思考如何解決問題時,走出“殼”。 這一方法,能教導兒童在情緒激動時,有效地冷靜下來。當然,老師需要一次次地幫助孩童們認知自己的情緒,再進行下一個步驟:“我沒事,我可以處理這個問題,但我需要先冷靜下來”。長期重複的練習,是養成海龜思維模式的關鍵。 無法將憂慮卸給上帝 隨著成年,我們置身於更為複雜的世界,負面情感更加在所難免。對於我們這些成年的基督徒而言,屬靈的“海龜技巧”又是什麼呢? 聖經告訴我們:“你們眾民當時時依靠祂,在祂面前傾心吐意;上帝是我們的避難所。”(《詩》62:8) “你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們。”(《彼前》5:7)也就是說,當我們遇到自己或他人的負面情感時,應當轉向那位能接納我們、醫治我們的上帝。 這做法貌似簡單,實則不易。成為基督徒並不等於變成潔白無瑕的天使,單純的熱情也不能使人成為完美的門徒。我們都處在成長的過程中。 繁忙的生活和服事,常常使我們疏於整理內心,甚至意識不到心靈深處的委屈、孤單、害怕、羞恥感、挫敗感。在服事時,也意識不到自己內心隱藏的功利性心理。 好些人是屬於後知後覺的,我也不例外。負面感受好似高壓鍋裡的壓力,長時間積累會爆發,誘發罪、內心的不潔、怨恨,以及身心靈的疲乏與厭倦。 這些惡性情感,與“愛上帝、愛人的”宗旨相違背,阻礙我們順服。因此,我們需要操練屬靈的“海龜技巧”,即認知負面情感,向上帝坦誠交託,並接受從上帝而來的醫治與平安。    因上帝坦然釋懷 對很多人來說,像孩童一樣承認自己正在負面情緒的感受中,等於承認自己不屬靈,需要一定的勇氣。 聖經中有很多人物展現出真實的情感,使我產生共鳴:“我的心哪,你為何憂悶? 為何在我裡面煩躁?”(《詩》42:5)“我困苦窮乏,內心受傷。”(《詩》109:22)“耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?”(《詩》13:1)這讓我們看到,將情感交託給上帝,正是承認我們對祂的需要。 先知以利亞因抑鬱求死,大衛的眼淚記在上帝的冊子上。約伯也遭遇了一系列苦難,但他並沒有掩飾自己的痛苦,而是剃頭、撕裂衣服,用行動和言語表達了自己的感受。 詩人亞薩在《詩篇》73篇中,勇敢地分享了他的情感經歷。他一直與負面心理進行搏鬥——我這樣忠心服事的人,為什麼得不到好處?惡人卻無病無災、萬事亨通?他的心裡充滿懷疑、憤恨不平與嫉妒! 我向上帝訴苦,覺得自己善意對人,不做得罪人的事,常常委曲求全,卻得不到回報。善心沒有善報,感到十分沮喪和不公。 然而,從詩中我們看到,亞薩在進入聖所,專心敬拜、思索和禱告之後,情緒得到疏導。他明白了惡人的結局,對之前抱怨上帝感到羞愧,深感自己愚昧無知。他認罪悔改,重燃信心。 大衛每一次在上帝面前表達真實的情感時,哪怕是負面的,也仍然不忘對上帝表達信任和讚美。 他們都是因著上帝,才坦然釋懷。 屬靈的深呼吸 當烏雲籠罩之時,我也停下來,進入避難所。我奔向全能的上帝,將一切帶到祂面前,向祂傾心吐意,通過禱告和沉思,尋求安慰、指引和力量。這就是我的屬靈的深呼吸。 上帝讓我轉眼看耶穌,因耶穌在世上同樣經歷了憤怒、悲傷和同情,祂受到了世界上最大的不公……我感受到天父關心我的情緒,祂任何時候都愛著我。“耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。”(《詩》34:18)我開始用新的眼光看待人際關係中的問題。 人若憑著自己,恐怕很難走出思想上的困境,無法手潔心清地在上帝面前事奉。我們梳理負面感受,為得到一顆清潔的心。 清心的人蒙上帝恩待 只有聖靈的內住和工作,才能潔淨人心。亞薩在他的詩中,宣告了一項真理,即清心的人必蒙上帝的恩待。對我來說,“清心”意味著專心注視上帝,內心純淨,不虛偽。“清心”能提醒我及時清空負面情感。   鍾馬田牧師在《登山寶訓釋義“清心的人有福了”》中指出:“內心是我們一切煩惱所在。”負面情緒是心的問題——人心裡若充滿思慮、愁煩和血氣、苦毒,勢必就不清心,不能專心活在上帝的面前。 馬大在服事中產生了負面情緒,“為許多的事思慮煩擾”,結果失去了安息和喜樂,錯過了耶穌所說的最重要的事。馬利亞則在主腳前安靜傾聽,明白主的心意。我們作為上帝恩典流通的管道,若不疏通和潔淨內心,所做的就是馬大的事工,得不到主的稱讚。 持之以恆的操練 像兒童情感訓練一樣,屬靈的“海龜技巧”並非一蹴而就。相反,會經歷挫折,需要持之以恆的操練。 祈求的禱告容易說出口,但要在上帝面前赤露敞開負面感受,則需要剖析自我,挖掘更深層次、更脆弱的情緒,放下所有的偽裝……這是不易的。 或許我們對認知自我有障礙,對信仰與情感存在困擾和疑慮。我們會問,焦慮是犯罪嗎?上帝關心我們的情感嗎?向上帝表達負面情緒,是不是對信仰不忠,對上帝缺乏信心? 或許我們像孩子一樣需要教練,學習將真理落實到情緒管理上。例如,我們比較容易感知憂傷、恐懼、憤怒,卻難以直面內心的嫉妒、貪婪、仇恨——這些對上帝都說不出口。 有時候我們期望從上帝那裡,得到迅速的回應,但若未即時得到,我們的內心便感到不安。 還有些人長期養成了抑制情感的習慣。改變這習慣,需要恩典。若自己用力過猛,會導致疲勞、沮喪和失敗。求聖善的靈幫助我們,活在上帝的話語中,仰望聖靈的扶助和恩典,得到更大的力量和持久的耐力。      安穩在耶穌手中 我喜歡看著小孩子睡覺時的樣子,那樣恬靜,純潔無憂。鬆弛、均勻的呼吸,散發著一種安詳。這是我們在天父的懷抱中應該擁有的樣子。 作為基督徒,天路歷程上必然伴隨著喜樂與苦惱。然而,時時“安穩在耶穌的手中”,能讓我們“脫離疑惑恐懼,再無憂慮驚駭”,並且“不怕罪惡侵害”。(詩歌《安穩在耶穌手中》) 耶穌說:“清心的人有福了!因為他們必得見上帝。”(《太》5:8)上帝願意讓我們到祂面前,管理我們的意念和性情,幫助我們活出純潔和清澈。 接受上帝的醫治與平安 總之,如何有效地處理負面情緒,不僅在兒童教育中有用,在成年的基督徒生活中,也至關重要。上帝不願我們成為負面情緒的奴隸。祂希望我們得到聖靈的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。 通過認知負面情感,坦誠交託,接受上帝的醫治與平安,我們可以宣告,我們超越了情感對我們的控制,在複雜的世界中保持了清醒、純淨的心。 這是需要持之以恆操練的。然而通過不斷向上帝敞開心扉,讓上帝在我們的軟弱中成為力量,我們必能更好地塑造內心,體驗祂的平安與喜樂! 作者現居美國田納西州,從事兒童特殊教育和翻譯。 

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  • 雞尾酒會效應(讚美)2024.04.06

    就在我軟弱和灰心中,上帝藉著好友的“雞尾酒效應”,讓我心中一亮——我可以調整耳朵去篩選、摒棄雜音,只接收來自主的聲音。這是可以做到的! 

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  • 哀痛中呼求——從上帝的眼光看傷痛(趙李秀珍)2024.01.20

    今天我們看到槍擊、地震……各類天災人禍,有時候我們會問:上帝啊,為什麼要死這麼多人?我們心裡面傷痛而困惑。但是上帝不是留我們一個人在那裡哭泣,而是希望可以在這個過程當中與我們建立關係,讓我們與他更加親近。

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  • 隨時出沒的“黑狗”(許萬常)2022.07.07

    麼行動呢?答案很明顯,這是“明白主的旨意如何”之後的行動;所謂的“糊塗人”,是一根指頭也不肯動的人,成天瞪著自己的影子,咀嚼自己的痛苦,猶如陷入泥沼,愈陷愈深……

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