Category: 言與思
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不管是畢德生，或是我們，當我們在面對這個界線的取捨時，都很難找著一個適切的平衡。靈修大師畢德生在這個風口浪尖議題上險險的跌了一跤，如果今天換作是我們，是否真有靈巧如蛇的銳利與智慧，來面對與回應？
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想像一下，如果我們每週的主日崇拜都適合非信徒參加，那麼，佈道豈不是更能成為教會日常生活的一部分？
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死亡，是最徹底讓人謙卑的事件，可以讓人深感十二萬分的無奈與無助。活得好好時的力量好像刹那間煙消雲散了。死亡，究竟是最大的無奈與無望，還是最激動人心的喜出望外？死亡的真相到底如何，是古往今來人們都試圖明白的奧秘。
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耶穌回答了三大文明的終極問題：中華文化問的是道路的問題，以希臘哲學為首的西方文化問的是真理的問題，而印度文化問的是生命的問題。耶穌的回答表明，祂自己就是三大問題的答案，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。
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眼看這個兵敗如山倒的景況，同性戀議題成為我心深處的一個痛。不去觸碰這個議題，傚法鴕鳥把頭埋進土裡，眼不見為清，是我下意識的止痛良方。然而，我今天赫然發現自己就像一隻甕罐裡游泳的青蛙，不曉得爐火已經漸漸地在加溫。
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這種高處不勝寒的孤寂，不知壓垮了多少牧者和領袖——幸運一點的，辛苦撐到“善終”。也有人不幸跌落罪惡的深谷，身敗名裂。
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這種社交媒體上的吹噓，像毒品一樣是會上癮的。當一篇帖子受到廣泛的關注和點讚，彷彿證明了我們活著的價值和存在的意義，找到了人生的定位，救贖了自己。
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老齡化社會的到來，特別是高齡老人的增加，教會需要不單單只是做簡單的關懷工作。教會需要在不變的真理和千變萬化的科技選項裡，提供清晰的指引。
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我們必須告訴自己，也告訴下一代：在種族的議題中，不只是既得利益者需要悔改，弱勢的一方也需要悔改。
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這樣看來，基督信仰不只是重視世代承傳，更是重視信徒之間彼此教導、勸戒、相愛、相助、成全。在人生路上，能夠無分老少，無分屬靈的成熟度，彼此成全活出生命的果子，真是何等的美好，令人喜樂。