Category: 言與思
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“只要我喜歡，有什麼不可以”，不僅打破了原來同性不婚的禁忌，也使“婚姻”中的忠誠，變成一紙空言。這樣看來，問題不在同性或是異性結合，而是“婚姻”的法源，到底出於上帝的創造與設立，或是人的權利與喜好？
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教會是上帝所召聚的百姓，是基督的身體，是聖靈的居所。門訓和宣教不應視為教會的兩個事工。教會也不是為了推動門訓和宣教而存在。 萊特提醒我們，教會本身就是上帝宣教（God’s mission）的結果，也為上帝的使命（God’s mission）而存在。教會要在這個破碎化的時代，忠於上帝的使命，以及上帝造人的目的，見證上帝的心意。
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想要在這“略去真相／真理”的混亂中，找到平安，是絕不可能的。當我們在聖誕節期高唱著《平安夜》的詩歌，記念平安王耶穌降臨時，別忘了也要為祂平安國度的降臨禱告。 對基督徒而言，Truth（真理）不是一項實際或事實真相，而是我們的耶穌。祂曾指著自己說祂是道路、真理、生命（《約》14：6）。 惟有在耶穌基督裡，人才能有真平安。
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這絕對是比第二次世界大戰還要難打的一場仗！ 在一個充滿偏見和歧視的環境裡，堅持信仰，不畏懼世人的嘲笑和凌辱，原諒那些錯待自己的人，以行動來展示其信仰的普世價值，至終顯明其有益於人類福祉。
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大約17、8年前，我第一次去獻血。地點是在一個地下室餐廳的角落，以一個簡易屏風隔出一個臨時搭建的獻血站。 一切的設施都簡單的不得了——只有幾把桌椅、幾個布簾圍著的小單間，和幾張用擔架改建的床。 本以為我會被熱烈地歡迎一下，因為在我記憶中，存有一種“獻血光榮”的崇高意識；結果……
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繼續開車的路上，我不禁在想：他是怎麼流落在街頭的？他的家人呢？感恩節前一天，世上有人為他的存在而感恩嗎？為何當我給他錢時，他臉上沒有任何反應，但是當我祝他感恩節快樂時，他反而開心地回應？
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回到家，我感嘆著有太多事隱藏在生活表面的底下，不為人知，我的眼見和感覺，實在不可靠。突然想到，前不久讀《哥林多前書》“愛的詩篇”，“愛是恆久忍耐，又有恩慈……”，自己曾經求主賜下更多的愛，愛主、愛人。原來，主正在回應我這個禱告。
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過去，作為一項高難度和挑戰性的比賽，跑馬拉松讓不少人望之生畏。但這幾年來，國內不斷升溫的長跑熱，讓各地的馬拉松賽事具有了體育比賽以外更豐富的意義。甚至有不少國人萬里迢迢去參加在歐美的馬拉松比賽。 每一次馬拉松，都更像一次整個城市的狂歡！
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老彼得的公共參與路徑，是否過時了？他是否是用忍耐的德性包裝自身的無能為力？畢竟，2千年過去了，人類的生產能力已大幅提升，對物質世界的理解和掌握也愈發精確，對改善自身的處境愈來愈有自信。
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基督新教的傳統，是強調政教分離，但德國路德宗國家教會卻對納粹政權採取妥協。朋霍費爾對此做出反省，思考政權的源頭，也提醒教會勿忘自己的身份，不要將新教倫理學縮限在個人的層面，也要在實在倫理上負起責任！