Category: 聖經信息
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在新舊約聖經中，安息日所要表達的真理有兩面：(1) 安息日表示神不要人在世界中過的是做牛做馬的生活；(2) 但安息日更是表示神要人與他來往，享受他所創造的豐盛美好的世界。這是神在舊約要以色列人守安息日的原因，也是為什麼在新約又強調主耶穌的重要。可是，有 些讀者也許會說：這一來，我是活在新約時代，可以不作禮拜了？！
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現在，你可能會問：“藉著上帝的靈，真基督徒會成聖到什麼程度？”在《宗教情操》中，約拿單．愛德華滋（以下簡稱愛氏）針對此問題給了我們可能是最完全的回答，他從聖經中擷取關於基督徒生活中聖靈工作的12個記號。
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筆者是二次大戰後在香港信主的，所屬的教會雖然也是屬改革宗背景，但在主日除了上教會 做禮拜之外，最多就是參加青年團契的禱告會；一旦離開教會，其他的事，例如做功課，購物，上館子等，都一樣照做。到了西敏神學院，才發現基督徒對舊約律法 有如此不同的看法。當然，若是我們回應安息日會所引起的爭論，並負起向猶太人傳福音的責任，我們更是不能迴避這個重要的課題。
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1741 年底，基督徒們殷切期盼全美的殖民區──這些殖民區不久就組成了美國──能回歸原本的基督教精神。但到了1742年，此大復興的精神卻產生了變化，原先以聖經為本和基督徒相愛的精神轉為狂熱，傳道者開始彼此控訴未真正重生得救，基督徒們開始分不清楚“基督樣式的靈”和“未被控制的狂熱”。而當時的報紙充斥 著偏激的言談，許多初信者不肯聽從智慧人的勸導，就開始分裂教會。
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《聆聽──神學言說的開端》，是余達心牧師（現任香港中國神學研究院院長）最新出版的一部系統神學專書。在這本書中，余牧師嘗試著從當代的神學處境出發，對系統神學做出新的適切的詮釋。
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《約翰福音》的最後一章，記載了一個奇特事件：耶穌三次問門徒彼得：你愛我嗎？耶穌怎麼了？這是情竇初開的少女才會提出的問題！但是耶穌是救世主、萬能之神啊！這問題怎麼樣都與他的身分不相稱，而且他還問了三次（在彼得給了肯定的答覆之後還不甘休）！
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不參加教會的理由很多，“教會”本身也不是不需要改進。但是，要明白為什麼要上教會，我們就必須先明白聖經中救恩的一個重要的特點，那就是：上帝拯救的對象是一群人，而且要這群人以他為生活的中心，一同得到他的應許。
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在本文中，我將繼續討論愛氏提出的第六個記號──屬靈的謙卑，這是聖靈在一個基督徒生命中必需且不可或缺的工作。每一個屬靈人都有一顆痛悔的心，都是謙卑的人。一個重生的基督徒對他自己的罪會有深切的感受，並且深覺不配站立在聖潔的上帝面前；對罪的感受和自覺卑劣的感受，會影響他所有的情感。這就是聖經的教導：一個重生的人有真實的悔罪，和一顆痛悔、謙卑的心。
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由於人類企圖加強自己的團 結與力量，這種野心會促使他們作出更大的惡事。所以神說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。”這樣的情況與《創世記》3：22的敘述相當類似，就是人類想要脫離神而自主，像神一樣，作自己想作的事。
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直到公元313年，基督教成為羅馬國教，君士坦丁大帝的母親海倫娜，本於對基督教起源的好奇心，前往耶路撒冷尋找與基督生平有關的“聖物”。巴勒斯坦當局大 為緊張，一來羅馬皇太后駕到，恐侍候不周，滋事体大，豈敢怠慢；二來想到從此因朝聖而帶來的觀光財源，官方新約考古的序幕就此拉開。