Year: 2007
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1807年9月7日,一艘高桅的商船緩緩駛入澳門。一位英國傳教士馬禮遜(Robert Morrison)踏上了中國的土地。他所邁出的這一小步,竟開啟了基督教(新教)二百年在華事工的一大步。
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馬禮遜來華已二百年,華人教會從嗷嗷待哺,到如今漸漸強壯,可以在普世宣教的事工上積極參與,這是可喜可賀的進展!然而,目前華人的宣教實況仍是困境重重,問題多多;不少教會的人才、錢財被困在四壁牆內,無法突破重圍,這是十分可惜的事。
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1965 年,中國內地會成立100週年,賴恩融(Leslie Lyall)著成《知難而進》(Passion for the Impossible)一書,記述中國內地會在戴德生離世後,如何繼續延展。在書的扉頁,他寫下這首短詩,表明宣教事奉不能單憑一腔熱血,更需要有根有基 的信心。中國內地會以致今日的海外基督使團致力追求,甚至甘願擺上生命的目標,就是叫主名得著當得的榮耀!
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秦州現在有6、7位宣教士。華人信徒也已長大,完全能夠自立自傳。我們一起在甘肅待那麼多年,最清楚甘肅的需要。這條河西走廊,怎樣被天災人禍變成了西北的活地獄,我們都經歷過。那些生活在這個地獄裡的人們,比以往更需要基督的福音。
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宣教前輩戴德生說過:“所有的外籍宣教士,有如搭建房屋時圍繞在房屋四周的架子,房子越早完工,架子就越早拆除,這對於福音尚未傳遍的宣教工場愈好。或是把 它搬移至別處,以便能在別處發揮同樣的作用。”外來宣教士就像房子外面的架子,裡面的新房子就像中國的本土教會。
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他們在談話中,常不約而同地表示,對華人教會中一些普遍的論斷批評不滿,包括教會中常聽到的“你這樣做會令人跌倒”、“你這樣做不屬靈”、“你這樣做是靠血氣,不是靠神”等等。面對這些論斷,他們如履薄冰,步步為營,無法安心自如地在教會事奉。
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在事奉中,有時我從一些弟兄姐妹們得到這麼一個訊息,就是他們不覺得主日講台的信息與他們面對的生活有什麼關係,自己讀經也讀不出什麼“亮光”。他們不僅感覺到講台的信息在灰色地帶是沉默的,更是感覺到講台信息對他們的生活是沉默的。這是非常嚴重的問題。
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與“權能佈道”相關的問題,在教會界素有爭議。本社鼓勵不同意見的交流討論。盼望對話的雙方,在共同認信聖經是最高權威的前提下,彼此能以恩慈相待,互重互愛,好讓人看出我們真的是祂的門徒。
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教會在第三世紀中葉,遭到羅馬皇帝德修(Decius,249-251)與繼任的迦魯(Gallus,251-253)的大肆逼迫。瓦勒良(Valerian,253-259)即位後,一反常態,暫時停止對教會的逼迫。然而下一波更嚴厲的迫害即將開始。
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十年前筆者也曾擠在觀光客中試著去“憑弔”哭牆。長久以來,流放至世界各地的猶太人,都會回到這面象徵猶太信仰和苦難的牆前低聲祈禱,為緬懷昔日民族光榮和歷史滄桑而悲慟。哭牆高約20公尺、長50公尺,中間屏風相隔,祈禱時男女有別地進入廣場。牆的石塊縫塞滿了紙條。