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編者的話

編者的話——BH35期

過去一年,全球經歷了許多的變動,當人心變得愈來愈不安時,你對神的應許是否更有把握?新年了,你是否願意在神面前立下志願,更認識他,更信靠他,更為了他國度的榮耀而活?請參與我們的事工,一同為這個目標而努力。 […]

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時代廣場

回歸於神(李曄)

最近看了一本名為《現代性理論與中國現當代文學研究轉型》的文學理論著作,該書彙集了中國文學理論 家們近十年來對現代性理論,與中國現當代文學的關係的論述。這些繼承了“五‧四”傳統的中國文化精英們,往往喜歡“越界擊球”,在探討文學的同時,也在反思歷史,批判現實,試圖為改造民族靈魂尋找濟世良方。這本非基督教的著作中,對於人類思潮史的反思與總結部分,令我深思:人類近千年的歷史主線,走的是一 條違背神和離棄神的道路,人類試圖以自己的聰明和智慧解決自己的問題,但最終卻陷入了茫然、困頓的窘境中。人類的出路究竟在哪裡? […]

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時代廣場

我們該如何看待次貸危機?(老漫)

次貸的英文是Sub-prime,對應於Prime和Super-prime。Prime是高級和精華的意思,也就是,Prime級別的貸款人有比較高的信 用度,他們賴帳不還的比率非常低;而Sub這個前綴詞,在英文中就是次等的意思,那麼,Sub-prime級別的貸款人,信用度就比較低了。向他們發放的貸款,就屬於“次貸”,壞帳可能性非常高。 […]

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時代廣場

也談全球金融風暴(點星)

秋天應該是收穫的季節,但去(2008)年的秋天除了幾分蕭瑟外,更多了幾分蕭條。從前年夏天美國次貸問題爆發以來,歷經一年之久,許多赫赫有名的投資銀行申請了破產保護,經過千辛萬苦才進入世界金融之巔的商界精英,突然要面對失 業的處境。而筆者提筆撰寫本文的當天,筆者所在的法國,首都巴黎的股市,創紀錄大跌了10%…… […]

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時代廣場

失樂園?新樂園?(黃瑞怡)

我們若誠實地回顧西方教會歷史,不可能對中古黑暗時期、羅馬教廷的腐敗專權無動於衷;我們若誠懇地關切當代教會時事,也必定被不時爆發的牧師、佈道家的醜聞震動。是的,我們必須承認,普曼筆下教廷的黑暗面、宗教領袖的醜惡臉孔,都不是空穴來風。 […]

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生活與信仰

從上帝造男造女說起(章蓉)

今天,我們應當怎樣領會這段經文的深刻含義呢?筆者認為:第一、上帝瞭解亞當的孤單和需要,於是為亞當造一個配偶。但上帝並不是直接從泥土中造出夏娃,而是 從亞當的身上取一根肋骨,以至夏娃是亞當的“骨中骨,肉中肉”。這表明了男女在本質與本性上是完全平等的,夏娃與亞當的生命是合一的,這個合一是靈性上、 肉體上以及精神上完完全全的合一。 […]

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事奉篇

Insights on Interpreting(Yi Wen)

Less than a year from the time I became a believer, I was coerced by my group leader to take up interpretation. At the time I had no skill other than a desire to serve, and ignorance about the task generated a fearless attitude. Fortunately, two missionaries returning from overseas were available to teach us; they were patient, faithful, and skilled in cultural interactions, making me a very lucky beginner. […]

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事奉篇

馬丁路德對因信稱義的理解(方鎮明)

路德指出,人文主義者與羅馬天主教所提倡的,都是“向上的宗教”(Up-Religion),上帝就像一位嚴厲的法官,他要按著世人的功德報答他們,按著罪 人的罪行懲罰他們。然而這看法疏忽了聖經有關對人類罪惡的教導,誤以為亞當以後的人,在理性或意志上不受罪的影響,故人仍然能夠依靠“人類本能的力量” (human natural ability)所做的善德而得救。 […]

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事奉篇

植堂(劉傑垣)

這些教會的教牧,若持有大使命的原則與異象,必會勉勵有聖靈恩賜的肢體,積極參與牧養與講台事奉;或創造機會,使後起之秀參與事奉;或定期訓練,以冀日後接班有人,且能各盡其職,建立基督的身體。如此,便是以植堂為念了。若教牧缺乏這種原則與遠見,一但離職他去,教會就只得重新招募與聘請牧者。這種情形經常發生。近年來北美教會教牧人才供不應求,加之良莠不齊,或缺乏原則與遠見,上任三年、五年後就離開,即造成教會三年、五年一輪的惡性循環! […]