Year: 2024
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在社交媒體上，“班味兒很重”、“如何去掉班味兒”，成了年輕人們集體吐槽、自嘲與互助攻略為一體的熱議話題。
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.08.19 受教舌 讀經：《詩》80 背誦：耶和華萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：19） 《詩篇》80篇的關鍵字毫無疑問是“回轉”。詩人亞薩在短短19節經文中竟4次使用“回轉”—— 上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：3） 萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：7） 萬軍之上帝啊，求你回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹。（《詩》80：14） 耶和華萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。（《詩》80：19） 詩人3次求上帝使自己和以色列民回轉，1次求上帝回轉。上帝願意轉向以色列，正是以色列回轉的基礎。 人因為有罪和有限，常常需要回心轉意。但上帝是永遠不變的，難道也需要回心轉意嗎？這是我們常有的誤解。其實，上帝自有永有，永不改變，也絕不受被造物影響。但上帝的本質和屬性不改變，並不意味著上帝與人的關係與互動方式不改變。人變了，從人的角度看，似乎上帝也跟著變了，其實上帝並沒改變。 這就好比一個小孩子覺得爸爸給自己糖吃，表明了爸爸愛自己；又因著自己犯錯被爸爸管教，就覺得爸爸不愛自己了。其實，爸爸的愛沒有改變，改變的只不過是小孩子有限甚至有罪的感覺而已。 所以，我建議用“轉臉”來翻譯上帝的“回轉”或“後悔”。上帝可以以公義法官的身份和角色來審問罪人，但也可以看在中保求情乃至代贖份上，以慈悲、憐憫的父親身份和角色來恩待犯罪的孩子。父親坐在法官的座位上，哪怕面對犯罪的孩子，也必須秉公執法；但一旦離開法官座位，哪怕面對犯罪的壞蛋，只要是自己的孩子，就仍有慈悲和憐憫。 有一位老人為了孫子偷麵包被抓，法官判他兩周監禁或交200美元罰金，老人當場就哭了，因為他要是被監禁的話，幼小的孫子因為沒人照顧會被餓死；但要交罰金，他又沒錢。結果，法官動了惻隱之心，就脫下法官的假髮和袍子，放在桌子上，然後走到他面前，握著他的手說：“作為法官，我必須公正判決；但作為你的朋友，我可以替你交罰金。”於是，他掏出200美元，替老人交了罰金。 這就是法官向老人家的“轉臉”。這一“轉臉”，給了老人家不配有的憐憫和恩待。詩人亞薩也深知按上帝的公義，以色列活該被擄。但上帝滿有慈悲和憐憫，於是，他才大膽懇求上帝“回轉”或“轉臉”，給以色列本不配得的饒恕和憐憫，因以色列已軟弱到如果沒有上帝的憐憫，自己都無法、無力回轉了！ 我們難道不需要上帝向軟弱的你我“回轉”嗎？我們今天祈求祂的憐憫和“轉臉”了嗎？ 默想：上帝不再以公義法官而是以慈悲父親的臉面恩待你我，才是你我經歷浩瀚恩典的前提。 禱告：天父，求你轉臉，從天上垂顧，因著主耶穌基督的緣故，眷顧今日教會，眷顧你的僕人。你轉向我們，我們才有力氣轉向你，因為連轉向你的力氣都是你給的。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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聖經最重要的三大主題是：上帝的應許、上帝的國度、上帝的同在。這三大主題不僅是我們明白聖經的基礎，且是我們一生中要不斷進深認識、加強理解的核心真理。
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生活中的重要選擇，可能比參加教會聚會、活動，能更好地顯現出一個人得救的信心。換句話說，僅僅停留於愛聽聖經教導、喜歡參加教會聚會，都還不足以體現得救的真信心。
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我們本來是一個汙穢不潔淨的人，感謝上帝，是耶穌的血洗淨我的心，是耶穌的話使我乾淨。
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如果一個作家年少有成，恐怕一輩子都在走下坡路了。
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教會內部層出不窮的性侵包庇事件，是否也凸顯出教會的結構性問題？集體的沈默，是否也可以說是一種集體性暴力？
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這個官司竟然會令當年的耶路撒冷震動，讓合城的百姓不安；這個官司甚至一度讓保羅將福音在羅馬傳開了。
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本文原刊於舉目官網2024.08.13 談 妮 2024年8月11日，第33屆夏季奧林匹克運動會在巴黎結束。是日，由著名演員湯姆 • 克魯斯代表，在巴黎奧運會場，接過奧運會旗降落至洛杉磯好萊塢，象徵巴黎奧運的結束與對下一屆奧運會的交棒。 過去兩週，因為《舉目》刊登了《我沒有被冒犯，但我的確不喜歡——巴黎奧運開幕式2024.08.03》、《斷想巴黎奧運開幕式——除了憤怒、抗議和抵制，我們還能作何反思？2024.08.08》兩文，而引發網絡輿論浪潮。由於第三篇《被冒犯了嗎？的確是！但不是為了達芬奇！ 2024.08.12》不論在觀點、角度或作者年齡、背景等，都可以成為前兩篇的補足。所以，我們仍然按原定計劃，在北美時間奧運閉幕當天推出，結束此議題，並再寫此文，以回應關注我們的朋友。 《舉目》不是新聞性媒體，不曾也不敢以“華人教會權威媒體”的姿態自居，去“仲裁”具有爭議性的話題。 作為一個約有30年歷史的媒體，《舉目》的自我定位，始終是“一個提供論壇、資訊、交流、報導的深度平臺。建造海內外事奉者，以基督爲中心的世界觀、價值觀和生活方式。” 《舉目》，顧名思義，是“舉目望天”——以赤子之心，仰望、親近、尋求天父的心意。“舉目望田”——以基督的心和眼，觀看福音禾田、透視世態人心、承擔事奉使命。近年來，我們保持初心，更具體的表述，是要“面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督者一起成長”。 三篇文章刊出後，非常謝謝許多朋友的留言，有正面，也有負面：正面的，給我們肯定；負面的，也激發我們的反省。正如今年五月出版的《舉目》103期，主題就是反思力——藉著反思，保守我們的心（箴4：23），不但“有真理的仁義和聖潔”（《弗》4：24），而且能常常“察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。“（《羅》12：2）。因此，我們要在此特別說明： 1. 《舉目》在真道上，堅持《使徒信經》與宗教改革之後大公教會共同確認的基要信仰。在倫理與生活議題上，如婚姻（包含LGBTQIA+。《創》2：24）、墮胎（《詩》139：16）等，皆堅持聖經的世界觀與價值觀。 2.《舉目》努力在教會歷史的屬靈傳承上回應時代，與教會一起思考，如何在作法上有所突破。只要是基於嚴謹解經的聖經立場，歡迎言之有物的不同意見。《舉目》堅持謙卑面對忠告與批評，但拒絕偏激、自義和出於血氣的言論。 這次前兩篇文章刊登之後，有人表示自己覺得被巴黎奧運冒犯。《舉目》感同身受，充分理解——文章作者有權表達他個人的感受，也歡迎讀者表達不同的感受；上帝必悅納我們這愛主護教的心切。 3. 從這次巴黎奧運的怪像，可以看出這是個失序的時代，我們雖然痛心，但我們有信仰，因此有盼望，有呼召，有使命。既然巴黎奧運已經結束，《舉目》就不再繼續參與這事件的討論。我們呼籲，大家舉目轉向未來——四年後的2028年奧運，將在洛杉磯舉行，這給予住在北美的華人基督徒，一個近距離積極參與、實踐公共神學的機會。 我們更期望，每一位愛主而有宣教心志的基督徒，從牧長到會眾，注目已經有了奧運會旗顔色的Hollywood地標。 從現在到2028年，請為洛杉磯奧運會的宣教契機熱切禱告，並預備在洛杉磯奧運會中，直面必然成為奧運賣點的“好萊塢”文化。請共同舉目望天，擧目望田，用諸般的智慧，讓基督的聖潔和榮耀，在全球奧運會觀衆前彰顯。 《舉目》和[海外校園機構]願與北美衆教會和中西福音機構配搭，面向“宣教洛杉磯2028“這重大的宣教使命。 作者現為《舉目》主編
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加利利是門徒與耶穌的家鄉，耶穌在此遊行傳道，行過許多神跡。好幾位門徒在此以捕魚為業，也在這裡蒙耶穌呼召。