本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2023.08.28
廖啟宏
全面信任的崩解
• 對政府
皮尤研究中心從1958年開始，每年收集美國民眾對於政府的信任度（註1）。研究方法是以問卷詢問民眾是否相信華盛頓政府“幾乎總是”或“大多數時候”會做正確的事情。這兩個比例加總起來成為信任度的指標。
調查研究發現，信任度指標在1960-2000年間，平均總在40%左右震盪，這中間當然因不同的總統執政而有所起伏。但自2000年以後，民眾對政府的信任度從2001年最高的54%（911事件），一路狂跌到20%左右徘徊，達到史上最低。
2022年調查報告顯示，只有21%的美國人相信政府“幾乎總是”（2%）或“大多數時候”（19%）會做正確的事情。如此低迷的信任度，比起60 年代有越南戰爭（約60%）、1970 年代發生水門事件醜聞和經濟惡化（約40%）還要低。
另一個現像是，不同黨派的民眾對政府的信任度，也隨著現任總統黨派而有所不同：在川普（Donald Trump）擔任總統期間，表示信任政府的共和黨人多於民主黨人，差距約10%以上；拜登（Joe Biden）當選之後逆轉，共和黨人對政府的信任低於民主黨人差距高達24%。
有趣的是，這種不同黨派對於總統的信任差距，自2000年以來也達到新高，反應出政治極化的現象。
•對企業
美國企業文化雖然向來崇尚競爭、高效、適者生存，但是約在1980年代之前，人們預期企業對於員工有一份責任和義務，而員工也大多對企業有一定的忠誠度。過去，有一份工作、支持一家的生計、堅守崗位到退休，是一件榮耀的事。
然而，80年代之後，企業面臨來自股東的壓力更勝於照顧員工的自我期許。企業目標經常是提高股價以滿足短期華爾街投資者的需求，而不是關注公司的長期成長和員工。因此，每當企業有盈餘時，這些利潤不會用在投資廠房或是回饋員工上，反而會用來買進自家公司的股票。
為什麼會有這看似荒謬的操作呢？因為當股票回購時，可以提高自家公司的股價，讓股東開心。這種操作是上市公司80年代以來最受歡迎的企業運作，近年來尤其更甚。據估計，在川普總統向企業減稅之後，在美企業每天每分鐘花費 150 萬美元進行回購推升股價。
除了股票回購之外，全球化操作也使得生產過程碎片化：一個公司的員工可能遍及亞洲、歐洲、美洲等地方。因此，企業對員工福祉的承諾，以及員工對公司的忠誠度都大不如前。
企業不照顧員工，只關心自己獲利的底線，也造成一般員工面臨嚴重的經濟不安全感。根據聯準會的報告指出（註2），當需要一個400美金的緊急支出時，有37% 的美國成年人無力承擔該費用。相比之下，華爾街的財富不斷增加，平均CEO的工資是工人工資的271倍。
這種“利潤屬於股東而非員工”的概念侵蝕著員工對企業的向心力、士氣與信任。
•對教會
即使在教會界也面臨著信任的崩解。
美國最大的新教教派美南浸信會（SBC）爆出性虐待醜聞、護教家拉維·撒迦利亞（Ravi Zacharias）傳出學歷造假和性醜聞、許多北美和兩岸三地的教會傳出屬靈霸淩的消息，更不用說韓國的異端教會等。讓人不禁感慨：一個講究愛、透明、信任和包容的地方，在其中竟然常看到操控關係、濫用權柄等醜惡，有時甚至比社會更甚。
信任崩解是常態
然而在聖經中，我們看到了人性的不堪與墮落，也看到了親密關係的背叛與信任的崩解：該隱手刃自己弟弟亞伯；雅各用計騙了自己的哥哥，後來又被自己的舅舅拉班欺騙；約瑟被自己的兄長賣掉；暗嫩強暴妹妹他瑪；押沙龍背叛父親大衛；門徒猶大出賣自己跟隨的耶穌……這些真實的記載，似乎讓人對人性失去盼望。
但是，在這些背叛中，我們仍看到上帝的掌權。人性的敗壞，在祂意料之中；祂徹底瞭解我們的不可靠與侷限，但仍在其中托住萬有。正如約瑟說：“從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。”（《創》50：20）
同時，人的不可靠更凸顯出了上帝的信實。凡是在聖經中講到信任，幾乎都是在描述我們對上帝的信靠：“投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。”（《詩》118：8-9）
親身經歷的小故事
筆者來美國之後，也經歷了不少信任崩解、刷新三觀的事情。
第一次，是筆者讀博士班花了9年的時間。在博士論文答辯時，竟然沒有通過，而且口試委員並沒有提出任何對論文實際質疑。而當時我跟隨了8年的指導教授僅以一句：我很驚訝! 來形容他對口試委員的決定。我當時的心情是沮喪、灰心、另外就是對指導教授的失望和信任崩塌，因為他在最關鍵的時候沒有幫助我。這也造成我之後對人信任的陰影。（註3）
第二次，是在我拿到了博士學位後，進入了加州州政府的財政部，擔任經濟學家的工作。工作內容是預測加州和美國未來的經濟狀況、企業發展、個人所得，作為加州預算、支出、人口成長、居民需求的基礎。
我是做預測的主要負責人，我的老闆也是一位經濟學家。每年我們最重要的彙報是向財政部長報告我們的預測結果，所以彙報之前都會嚴陣以待、充分準備。
有一次和部長報告時，他隨口問了一句，為什麼我們的預測值比另一個平行單位的悲觀一些？我馬上回答因為我們兩個單位用的數據是來自不同的資料源（我之前就已經有查閱準備了）。結果我的老闆當場臉就黑下來，馬上接著我的話說 “我們不知道答案，我們回頭再答覆你。”
當時我也沒多想，結果報告完一回到辦公室，老闆就強迫我寫一封澄清的電郵，說我剛才說的是不對的。可是我說的明明沒錯啊！要我怎麼澄清呢？ 我不願意寫這封電郵，我老闆後來索性就自己寫給部長，說我剛才說的“不盡”正確，但又沒能指出錯在哪裡。硬生生讓我背了個無中生有的鍋。這也讓我對職場上老闆的信任崩解。
第三次最令我哀傷。在我們聚會十幾年、一直當成屬靈的家的教會，竟然經歷了鬥爭、毀謗、忌妒紛爭的事情，身心俱疲的我們最後決定換教會。但這個信任崩解的經歷讓我們受到很大的挫折。但是感謝主，我們對上帝的信心並沒有崩解。祂的話語就像杖和杆一樣，在死蔭的幽谷都與我們同在。
年輕世代又如何？
這些信任崩解的例子，雖然各有不同，但讓我思想，對於北美的年輕人（嚴格定義是年齡20-40的千禧世代和Z世代），從小到大一定也有不少信任崩解的經歷。
或許是因為自身的經歷，原生家庭的原因，文化的衝擊等，因而對權威形象的信任崩解。另外就是他們出生於後現代的環境，就像本文開頭所提的，在政治、商業、教會界的影響下，他們拒絕單一的教條，厭煩不允許挑戰的權威，也質疑標準答案式的單向輸出。
或許這也是年輕人不願意走進教會的原因之一。
生命之道研究中心（Lifeway Research）在一份2019年的調查（註4）指出，受訪年輕人表示不去教會的8大原因中，除了個人因素（搬家、工作）之外，有1/3的年輕人認為教會愛論斷、虛偽；有1/4的年輕人不同意教會在政治、社會議題的立場，認為教會與社會沒有對話、脫節。
這些可以說，都是對教會的信任危機。
權威崩解，但尊重專業
信任崩解是這個世代的特徵，也是我們的挑戰。
筆者與年輕人交流的過程中，發現年輕人或許不願意聽從權威，但是尊重專業，畢竟他們大多數是知識份子。另外我們都各自帶著不同文化背景的包袱，因此比起簡單粗暴地張口就談罪、悔改、救恩等，絕大多數的年輕人更願意聽我談文化和信仰的重疊部分。
這也是目前北美華人基督教界的弱項。
提摩太•凱勒提到（註5），過去基督徒無法影響文化有兩個原因：
第一，基督徒做的事工通常不是文化被形塑的地方。許多基督教事工已經有過多機構參與，呈現邊際報酬遞減（diminishing marginal returns），但是在主流文化卻總是缺席。就地理環境來說，許多郊區事工的資源過度集中，但是在人口最多、最密集的都市中，基督教的資源通常按比例而言是最少的。如此一來，基督徒如同自動棄守了城市事工。
第二，聖俗二分不但使得信徒容易將生命區隔化（compartmentalize），也使基督徒招致虛偽、不真實的罵名。如此基督徒只專注保有敬虔的外表，實則卻避談其在生活、工作、價值觀上，無一不受當代文化的影響。
“一口經濟學＂
疫情中，我透過clubhouse 和其他的社群媒體發現，中文圈很多人對於經濟議題，如通膨、供應鏈、聯準會等，都很有興趣。
由於許多信息不盡正確，或是因染上政治色彩而喪失客觀性，於是在2021年底，我開始經營“一口經濟學＂播客（PODCAST。註6），希望藉由科普的方式，用經濟為切入點，以理性來剖析一些時事或是社會現象。
每週一次的節目，除了提供經濟知識外，也常聊到價值、投資等聖經的觀念，包括講到科學有窮盡、無法探討的範疇，而基督徒的觀點和科學並不互斥。
比方說，在討論“太太在外工作，先生照顧家庭＂的社會趨勢時，有些“家庭煮夫”會介意來自周遭親友的閒言閒語。我提到聖經中婚姻的原則，是“離開父母，成為一體”——夫妻之間有共識就好；在討論“美國種族問題”時，我提到聖經中對於人生命和個體的尊重；談“幸福經濟學” 時，討論人的薪資收入和幸福感並不總是成正比——錢財既然無法帶給我們幸福和滿足感，就更要思考人在世的目的是甚麼。
除了基督信仰的觀點外，我也會分享自己過去信任崩解的悲慘經歷。我似乎找到了一個新的傳福音方式：透過專業的分享來引起對話。藉由一些熱門的經濟新聞，或是大家感興趣的社會現象，我嘗試用淺顯的大白話講述一些經濟觀念，或是用簡單的方式解釋某期刊的內容。
在這個平臺，我多次坦白地表示我是經濟學家、是丈夫、是父親，而在這一切之上，是個基督徒。提摩太•凱勒也說（註6）：我們可以透過聖經中的創造觀、國度觀、普遍恩典來幫助我們與文化交流。基督徒能夠提供給這個文化的比我們想像的多太多，而我們給自己的限制又太多。
耶穌說：“你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。”（《約》17：18-19）祂也說:“你們是世上的鹽。”（《太》5：13）當耶穌差我們到世上時，並不是要我們只和教會的弟兄姊妹聚在一起，而是在各自的生活、專業領域，以合宜的舉措言談，做調味的工作，見證上帝的大能。
人的智力有窮盡，但上帝的智慧無邊際。當基督徒在各自的專業中與社會對話，並且以謙卑的態度，在不瞭解的領域裡承認自己的不足時，基督教與文化之間塵封的大門，就已經悄然開啟。願此文能有拋磚引玉之效，有更多的基督徒能在自媒體或是其他平臺上，分享自己的專業，成為傳福音的契機，也使基督活潑的福音走進我們所處的文化中。
註：
1. https://www.pewresearch.org/politics/2022/06/06/public-trust-in-government-1958-2022/
3. 《留學美國，9年的努力竟化為泡影……》，《海外校園》155期，55。
5. https://c4265878.ssl.cf2.rackcdn.com/redeemer.1405061235.Keller_CulturalEngagement_Jan2011.pdf
7. 同註5。
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