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從以上教會的實例的探討中，無論是牧者或長執，能夠在屬靈的榜樣與領導的功能上取得平衡的不多，這實在是華人教會的缺憾。當我們在探討這一課題時，一方面為這些教會禱告，一方面也警愓自己：一個健康的牧會理念，需要運用現代行政管理的原則，且要建基在屬靈生命的成熟榜樣上，兩者缺一 不可。
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“大使命”不是可有、可無，“大使命”是神的命令——神給祂兒女最重要的託付：你們要去，使萬民作我的門徒……
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神啊，你感動一位姊妹從最北邊豎跨整個中國來到最南方，就是為了我這兩篇發言稿嗎？為了減少一點我的壓力，你讓他們講英文的都遷就我說中文嗎？你實在是憐憫我！我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。神的幫助透過每一個個体臨到我的身上。
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有多少人在接受基督信仰時，也只是在接受一種外在語義体系呢？有多少人僅僅學會了言說而生命卻無實際的改變呢？在北美華人教會中，“能說”是大陸人的一大特點。即使是剛來教會兩三個月的慕道友，其捕捉教會慣用詞彙的迅捷和使用屬靈語言的熟練亦常常令人驚訝不已。
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夏雪讀著，眼淚止不住嘩嘩地流。多少年了，她做夢都盼著這一天。來加拿大已經三年多了，女兒都要兩歲了，但魂牽夢繞的還是美國西部那個剪不斷，理還亂的“主恩國語團契”。多少往事，不但沒有隨著歲月而淡漠，卻是越來越鮮亮了。
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屬靈生命的建造也是一樣，我們要是對內心深層的罪過與罪念沒有清楚的覺察、對過往根深柢固的信念和價值觀沒有痛切的反省，就不易對自己的蒙恩油然生起“怎能如此”的驚嘆，也不易與主建立起愛的關係。這樣的光景平日看不出有什麼不妥，一旦遭逢“雨淋、水沖、風吹”的考驗，那麼“倒塌得很大”的後果恐怕是難以避免的。
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我不知道為何上帝沒有一開始就揀選中國人，像揀選猶太人一樣。但有一點我深信：幾千年了，中國應該轉身歸回上帝的懷抱。只有在共同的天父面前，我們才能如兄弟般相愛和平等，而目前正是接 受恩典和福音的機會。作家北村在小說《孫權的故事》中說過一句沈痛的話：“沒有上帝，活著是殘酷的。”我們已經殘酷得太久了。許多知識份子能看到這一點， 令人感慨萬千、唏噓不已。
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主耶穌設立聖餐的時候說：“這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”這節經文的“罪”也是多數字，顯然加重這句經文的意義。主耶穌為多 人流血，能赦免“一切的罪”。沒有一種罪主不赦免。無論明顯的或隱藏的，小小過失或罪大惡極的行為，主都樂意赦免。
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雖然搞不清楚自己當初為甚麼要出國，但是我確定這是神在我身上美好的計劃。祂以慈繩愛索牽引我來到北美，讓我在寂寥中領悟到自己生命的虛空，起了追求的心。然後，祂按著自己所應許的“叩門就給開門”，領我認識祂。認識祂是我今生最大的祝福，並且更認識祂是我今生的目標。
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在教會中惟一不可與人妥協的，只有基督的真理，其它的，如不是什麼重大事件，彼此能退讓的就退讓。畢竟教會是眾弟兄姊妹的屬靈家庭，每個人都有參與、表達意見，與被人接納的權利。因此，彼此尊重，彼此接納，就至為重要。