Tag: 謙卑
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“人的目的是要認識真理，也就是上帝。要做到這一點，他必須清楚自己與上帝的關係是根基於需要。這關係的障礙是驕傲，而補救的措施則是謙卑。自我的無知和驕傲，降低了人的價值。而謙卑正意味著認出自己的需要，給予上帝空間……因此，他得以從自己裡面浮出來，然後上升。他得以成長並達到新一層次的愛，為了上帝，也為了他的鄰舍。”
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“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（《彌》6：8） 這是《彌迦書》最為人熟悉的一節經文。作者先知彌迦，生活在公元前8世紀，離現在大約2,800年左右。他生活的時代，相當於中國的春秋時期早期，比孔子還要早約200年。 可能我們會想，那麼早的時期，他所傳講的訊息，對科技高度發達、文明有相當發展的當代的我們，有什麼幫助呢？
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如果能夠發自內心的為別人的成就感恩，這樣的人是有福的。真心地讚賞別人，就好像是在稱頌上帝創造的奇妙。 如果想要取得成就，那就要耕種自己的田地，在工作和生活中盡力。也思考怎樣通過自己的努力幫到別人，給社會貢獻一些什麼。
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我的一對主內好友今年要結婚了，我很為他們高興。這一對兒，單用郎才女貌來形容，是不夠的。因為他們兩個人，都是才貌雙全。人聰明，有才幹，不僅在專業上有所長，還有藝術特長，為人又很好，很愛主。他們服事的時候，很用心，細心，連做的海報都非常漂亮。
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對Darcy（《傲慢與偏見》男主角）這種確實值得仰視的人，先得拿掉偏見，才能去認識真實的他。你會發現並不是他口氣大。真正深入地認識別人，我們尚且需要謙卑，何況認識上帝呢？
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妻子們不服氣：“難道不看事情的是非曲直、誰對誰錯嗎？當我們女士的看法比較全面、正確的時候，我們也要順服男士——那可能錯的一方嗎？”
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在強調個人權益至上的現代社會，順服是一個很不受歡迎的觀念。在教會中，這也是個很有爭議性的話題。
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上帝也是“公共物品”。聖經告訴我們，耶和華“是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”，也是基督徒的上帝。亞伯拉罕說耶和華是他的上帝，但他不能說耶 和華不是別人的上帝。大衛以耶和華為樂，但他不能說只有他才能享受上帝。實際上，韋斯敏斯德小要理問答的第一問答說，“人生的首要目的就是榮耀上帝，並以 祂樂，直到永遠 ”。每一個人都可以以上帝為樂。一個人享受上帝，並不會減少別人享受上帝。
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上帝的救恩，這個最大的恩典，就是通過基督的十字架，通過我們的認罪、悔改，臨到我們。對於驕傲的人，基督的十字架是絆腳石；認罪、悔改也是絆腳石。所以，驕傲的人無法領受基督的救恩，願意降卑的人才能領受到。上帝其他各樣的恩賜，往往也是通過某種卑微的方式臨到我們的。
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我想起弟兄姊妹在一起查經時，我只要有一點心得，就會迫不及待地發言。我倚靠自己的智慧和知識，高談闊論，不放過任何一次機會展現自己的才華。當博得那些漂亮的姊妹們的讚歎時，我心裡真是滿足──她們看到了我是一個“屬靈”的弟兄，一個被神格外恩待的弟兄。