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成長篇

中國教會史上不可不知的六位瑪利亞

亦文         說到赴華宣教士,大多數人都會想 到馬禮遜(Robert Morrison)和戴德生(James Hudson Taylor)。就如《約翰福音》3章16節被視作整本聖經的總結一樣,馬禮遜作為首位赴華宣教士、戴德生作為中國內地會創始人,兩位先賢幾乎成了整部在 華宣教史的“形象代言人”。         很多中國天主教史的著述上,都會提到:1552年,沙勿略因不能進入中國,含恨在廣州某一離島逝世。同年,利瑪竇在義大利出生。兩人雖未謀面,後者卻繼承了前者的意志,成功地進入中國,並撒下了福音的種子。        然而,很少有人會細究,馬禮遜於1834年在廣州夷館去世,戴德生於1832年在英國邦士立(Barnsley)出生、1865年成立中國內地會(China Inland Mission),這之間的數十年歲月中發生過什麼事,湧現過什麼人。         近年來,因瓦萊利亞‧格裡菲斯師母(Valerie Griffiths,註1)的研究,和戴紹曾牧師與張陳一萍師母的考證,紛紜模糊的往事逐漸重現在我們眼前——填補馬禮遜和戴德生之間那段歷史空白的,竟然是6位名叫瑪利亞(註2)的女子。 創辦中文班         1824年至1826年,在廣州、澳門兩地生活了14年之久的馬禮遜,首度,也是唯一一次返英述職。在英期間,他大力推廣對華宣教的異象。但因為他的很多想法過於前瞻性,英國教會的反應並不強烈。         他在英國述職的短短兩年期間,他創辦了一項在當時看來微不足道的事工,卻給後來的中國教會帶來了深遠的影響——他為有志到中國宣教的青年男女,開辦了兩個中 文班。男子班設在倫敦會(London Missionary Society)總部,由4名受過神學培訓的准宣教士組成。其中的3名,施約翰(John Smith,註3)、湯雅各(Jacob Tomlin,註4)和台約爾(Samuel Dyer,註5),後都加入倫敦會,投入新馬兩地的華人宣教事工(註6)。        女子班則設在馬禮遜家中,學生是3位名不經傳的普通女子:譚瑪莉(Maria Tarn)、紐薇爾(Maria Newell)和艾迪綏(Mary Ann Aldersey),即那6位瑪利亞中的3位。 也就是說,20年內,7名學生中的6名,都成為了赴華宣教士。 […]

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事奉篇

丁立美與中華基督教學生立志傳道團

本文原刊於《舉目》53期 趙曉陽             中華學生立志傳道團(The Chinese Student Volunteer Movement for the Ministry,以下簡稱“傳道團”)是中國基督教歷史上,唯一產生於學生界和知識分子界,面向學生和知識分子佈道,以喚起一般基督徒學生的熱情,立志 終身傳道,為教會工作的佈道團體。她是中國基督教學生運動的重要組成部分,受到美國學生海外傳教運動(Student Volunteer Movement for Foreign Mission)的直接影響而產生的。其中最著名的遊行佈道師,就是被譽為“中國的穆迪”(註1)的丁立美(1871-1936)。         丁立美是清末民初最傑出的基督教奮興佈道家,極擅長口頭佈道,講演充滿說服力,足跡遍佈中國大地。他出生於山東膠州大辛瞳村,父親丁啟堂是當地最早接受基督教 並受洗的人。丁立美與弟弟丁立介(1877-1954)均為牧師,都是著名傳教士郭顯德(Hunter Corbett,1835-1920)的得意弟子。         丁立美13歲到登州(今蓬萊),進入美國長老會牧師狄考文(Carvin Mateer,1836-1908)創辦的文會館(The Tengchow College)附屬中學學習,1892年畢業。先任濰縣老會視學,1894年任母校物理教師。1896年入教士館,為義務傳道學生。1898年畢業,並 按立為牧師,他四處遊行佈道。         1900年,丁立美在萊州(今掖縣)傳道,被義和團襲擊杖打,並關進牢獄,經狄考文和文會館的第二任校長赫士(Watson M. Hayes,1857-1944)到山東向巡撫袁世凱說情,方得開釋。        1907 年在上海召開了來華傳教百年紀念大會,特別決議將青年學生的傳教事業委託給基督教青年會,希望在短時間內,能夠贏得被稱為“不可攻破的要塞”──中國學生 […]