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的“從此”“不再”，我們看到他自己的改變，更看到上帝不嫌不棄的恩典和不離不棄的揀選！祂拯救人非因人的良善，而是拯救罪人使之成為良善。上帝更使用猶大的後代耶穌基督，成為恩典的記號，成就十字架的救恩！
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許多人都容易產生“救世主情結”。反觀真正的救世主耶穌卻沒有這些情結，他並沒有強迫自己必須在上十字架前的“有生之年”，改變整個世界。
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正如聖經所記載，耶穌有各樣聖靈的恩賜與能力：祂能醫病趕鬼，更可以行各樣的神跡奇事！
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我們各人要“作上帝百般恩賜的好管家”。管家必須知道如何主動領導，達成交付的任務，這提醒我們每個基督徒都該是個“帶領者”。
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先知一方面說人是“無知”，卻又說他們“有智慧行惡”，怎麼回事？其實說的就是罪人在對上帝“無知”的情況下，把所有的智慧都用於爾虞我詐的惡性當中。 看看這個世界的新聞報導，俄烏戰爭背後的毀壞與死亡，哪一個不是自以為有智慧的人在非常有技巧地行惡呢？
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應許加上起誓，就是雙重的保證。上帝當年對亞伯拉罕說話，現在也照樣對這些宣教士說話！
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上帝衡量我們為人父母的內心，也照人的行為給他們應得的待遇。
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杏樹在希伯來文當中是來自於“保守”、“警醒”、“守望”這些動詞的詞根。耶和華上帝在告訴先知耶利米，當你在生活的這個土地上，看到經常可見的杏樹時，要提醒自己是上帝在“保守”自己的話，是上帝自己使事情“得成就”。
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耶穌的眼淚，顯示了祂對人類痛苦和死亡的同情和關懷，表達了祂對罪惡和世界的痛苦的認知，也是他悲天憫人的情感和人性的體現
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聖經作者故意不使用太陽神和月亮神之類的術語，而用“兩個大光，大的管晝，小的管夜”來描述。 這是為了不讓讀者認為，創造宇宙萬物的上帝，也創造了太陽神和月亮神。