Tag: 跨文化宣教
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印第安部落兒童助養中心的跨文化宣教事工，深受上帝的祝福。向成人宣教難度很大，也許幾十年也難取得顯著成效。Living hope卻在宣教探索中走出了一條新路：通過兒童助養來傳福音。
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湄索5日，是我們短宣之旅的一部分。17天裡，我們從清邁到蘭普，到湄索，再回到清邁，一路如同在天父的羽翼下安然度過。因為祂先愛了我們，我們才能去愛素不相識、言語不通的泰國村民們和緬甸難民。
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後來，公司業績下滑到一定地步，必須要依靠製作“18禁”類動畫來盈利。因為信仰，我不願意在類罪上有份。別無選擇下，就在製作還沒開始之前，我離開了公司。同事們也都知道我是因為信仰的緣故，才離開的。
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其實在整本課程中並未特別著重同文化、近文化和跨文化的區分，而且在整個課程結束時，引用“使命人生”指出胸懷普世的基督徒和教會可以有的4種生活方式：前往（Going），歡迎（Welcoming），差遣（Sending）和動員（Mobilizing）。問題的重點不在於一位胸懷普世的基督徒該去哪裡，參與什麼事工，而在於個人與神為友、委身於神的宣教使命。
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所以教會必須人人總動員來傳福音，並且要從自己的社區和職場開始。換句話說，宣教不再只是差派少數宣教士出去，宣教的工廠也不再只是遠方未曾聽聞福音的地區而已。
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以往談到宣教，通常是包括同文化、近文化和跨文化，但教會中一些會友參加過著名的宣教課程Perspective和Kairos後，回到教會，只認定跨文化宣教才是宣教，從事跨文化的宣教士才算宣教士。這種看法也影響到教會的宣教策略，只支持跨文化的事工和宣教士。請問：你如何看待此事？
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現在我意識到，“世人”除了有“我”，更有柬埔寨人和萬國萬民。
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本文原刊於《舉目》官網2019.2.7 蘇妙嫻 “在海外的校園”、“門訓”、“跨文化宣教”這幾個字詞，在我的腦海裡曾只是隨機組合的文字雲（Word Cloud），但近年來，神卻使我看見它們是拼構大使命宏觀藍圖的重要板塊。 從“穆鄰跨文化社區短宣”說起 “當我和隊友在Dearborn的韋恩大學校園（註1）中尋找‘平安之子’時，因著語言的障礙，我一直感到難以向人開口，感恩的是隊友Grace很快追上一個正在走路的女生，向她請教關於齋戒月方面的話題，很快的我也用蹩腳的英語加入交談，並有機會談到耶穌基督的救恩，最後那位女生樂意地接受了我們贈送的新約聖經。這次經歷對我而言是‘邁出第一步’的行動，儘管我的英語很有限，但已經有了一個開始，我相信上帝會預備下一個機會！” 這是在美國華文神學院攻讀跨文化宣教的甘霖姐妹，在參加2018年6月底“穆鄰跨文化社區短宣”（註2）時的分享。 其實，在伊州芝加哥華人基督徒“穆鄰跨文化社區短宣”進入密西根州韋恩校園前，該校園裡兩名華裔學生已經默默開始向印度同學傳福音，並組織團契了。 他們一路走來雖然跌跌撞撞，卻充分體現從校園開始實踐大使命的跨文化宣教（註3）；可惜一般在校園裡踐行跨文化宣教的華人基督徒學生、團契和教會，卻不多見。 海外校園：普世宣教的契機 根據國際教育研究所、美國國務院教育和文化局公佈的關於國際教育交流的2017學年Open Doors報告顯示，留學美國的國際學生人數和前一年相比增長了3%，其中中國和印度的留學生人數仍持續增長，分別占全美國際留學生的頭兩位。 繼2008年出現幾年的井噴式成長後，近幾年來中國留學生增長趨緩；反觀印度留學生人數，卻呈現大幅增長。根據Open Doors的統計顯示，2016-2017年來美中國留學生的增長率是6.8%，而印度留學生的增長率則是2倍，達12.3% 。 以留學生人數來說，光是印度和沙烏地阿拉伯（另譯為沙特阿拉伯）的留學生人數就占22%，而中國、印度、沙烏地阿拉伯和南韓的在美留學生人數加起來，占在美國際留學生總人口的60% 。 雖然有移民律師預計美國總統川普上台後，美國簽發給國際留學生的簽證會減少，但無論如何，在美留學生總數目仍不容小覷。對美國華人基督徒來說，不容忽略的是家門口的宣教禾場，且此禾場已經不止於同文同族的華人留學生，還有其他族裔的群體。 然而，在美的華人校園事工對這些國際留學生的關注又有多少呢？也許你會說，那些國際留學生就留給美國校際基督徒團契（InterVarsity），學園傳道會（Campus Crusade），國際橋樑恊會（Bridges International），國際學生恊會（ISI）……這些服事國際留學生的校園福音機構吧！我們光是給中國留學生傳福音已經忙不過來了！ 確實，我們需要充分關注中國留學生，但是當我們專注於跟這些與我們同文同種的孩子傳福音，培育他們作基督的門徒時，我們是否：忽略了大使命是要使萬民作耶穌基督的門徒？忽略了海外校園是各族散聚人口匯聚的集合體，是實踐普世宣教的契機（註4）？忽略整全的校園門訓是需要涵蓋普世宣教、跨文化宣教？ 校園門訓忽略跨文化宣教的培育 三年一度的爾班拿學生宣教大會（Urbana Students Mission Convention）（註5）於美國伊利諾州舉行，雖然有部分華人留學生基督徒參加了該大會，他們被上帝感動，投入普世宣教；但參加這類大型宣教大會的華人留學生仍算少數。 值得感恩的是，近年來[基督使者協會]在舉辦華人差傳大會時，特別增設國語學生組。他們帶領的同工也到台灣校園團契觀摩青年宣教大會，作為在北美舉辦針對華人學生學者的青宣大會的參考。然而，若只靠宣教大會落實海外校園的跨文化宣教培育和動員，顯然是不足夠的。 我們必須在平時的校園門訓中，根植普世宣教的真理教導。遺憾的是，筆者觀察到，目前在美國華人留學生基督徒當中的門訓，較少強調普世宣教；就算有，也常是“紙上談兵”，少與當下身處的多族裔校園連上關係，讓學生操練、實踐跨文化宣教。 當今華人留學生文化 原本互聯網社交媒體的普及應用，可以幫助年輕人跨越國界種族，了解與自己相異的族群文化。但筆者發現，在社交媒體各從其類所形成的“群”，卻增強了留學生與同背景同文化夥伴們的“內聚性”，在同質性高的社交媒體“群”文化裡，不知不覺就降低了對“非我族類”者的接觸意願。 再加上大量華人留學生匯聚在校園的中餐館、奶茶店裡，所謂“自家人”成組，接觸其他群體的機會自然少了。 此外，與過去華人留學生寒暑假多留在美國打工，寄宿美國家庭，與其他族裔的留學生有廣泛的交流相比，當今中國留學生的經濟能力強大，打工機會減少，接觸美國文化、認識其他族裔文化的機會也因此減少。 如何調整？ 1. 教會牧長、團契輔導調整觀念 首先，需要教會牧長、校園團契輔導調整觀念，把校園事工的宗旨重新定調——不但向聚散群體的華人留學生傳福音，引領他們悔改歸向基督，並作基督門徒，履行大使命，也要向其他族裔的留學生見證基督。 牧長與團契輔導觀念調整後，外展的方向和牧養的重點就會改變。 筆者曾在伊利諾州州立大學芝加哥分校 （University of Illinois at Chicago；簡稱 UIC）服事華人留學生，由於該校的印度與中國留學生特別多，因此被戲稱 UIC 是 University of Indians and Chinese。當時，在華人留學生中心的房子對面就是社區中心和球場。我們團契週六經常舉辦運動外展，邀請學生一起打球，打球結束後，回留學生中心一起做飯、看電影。但是我們邀的只是華人留學生，對於在另一邊打陸上曲棍球（Field Hockey）和板球（Cricket）的印度同學卻“視而不見”。 現在回想起來，覺得挺懊悔的！ 其實，當時我們若每三次運動外展，就安排一次跨文化接觸，如：跟印度同學學習如何打陸上曲棍球和板球；交流如何做咖喱雞；一起看寶萊塢電影，討論裡面的人性、反映的價值觀、尋找信仰對話的切入點……等等，同時與專責面向國際學生的校園團契與教會搭配，請他們負責跟進。…
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當我們可以更多“理解他人”和“被理解”時，不僅僅是我們得著滿足和喜樂，主耶穌的心意也得到滿足。
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我有機會教一門名爲《跨文化的挑戰》的課程，上課期間，同學们常常熱烈討論的一個問題是：我們需要出國，才有機會體驗“跨文化”嗎？