Year: 2009
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文/ Dr. Les Bayer 譯/任不寐 本文原刊於《舉目》36期 我在路德小學上學的時候，我的祖父母就住在學校的後面，與學校的操場只有一牆之隔。有時候，我和一些堂兄弟會繞過去吃午飯，或者只是去打個招呼。一天中午，正下著雨，午飯後無法出去玩，於是我和堂哥打著傘跑到祖母家，大概是要去找些點心吃。 祖母正坐在門口的搖椅上。她馬上告訴我們蛋糕在廚房。祖母生重病已經有一陣子了。我不記得具体是什麼病，但我清楚地記得，她的一隻眼睛已經失明，而另外一隻視力也不好。我們知道父母會要我們向她問安，所以堂哥和我就禮貌地問候了祖母。 她回答：“我還好，但也不是真的太好。”當然，這句話對年輕的孩子來說，不太能理解。不過，我還清楚地記得她說到：“有時候我盡力讀點兒聖經，有時候禱告、唱詩……疲倦的時候，我就靜靜地坐在那裡，讓神愛我。” 她的話強烈地震撼了我。多年以後，我和堂哥追憶起祖母，兩人不約而同地想起這句話：“我就靜靜地坐在那裡，讓神愛我。”我們都想起那一幕：她說著這句話，眼裡淚珠滾動，臉上卻閃爍著微笑。 這一幕常常幫助我們，珍惜安享主愛的時光。不再尋求任何東西，僅僅享受神的愛。 現在，我自己也已經83歲了。我仍然求神，當我眼中流著淚，“不是真的太好”的時候，我的臉上仍然會有微笑閃爍，知道神仍然愛我。 當我感到重壓、急難、挫敗或憤怒時，能靜靜地坐著、站著或安然躺臥，思想神的愛，也仍有機會，把微笑放回我的臉上。 耶穌說得真好，愛的力量是偉大的。就像有一首讚美詩唱的： 我仰望你，你就是愛 天父啊，你就在這裡 每當我親近你，我的心就被愛充滿 感恩驅除恐懼 我的主，我的神，你此刻與我同在。 我在愛中，我在自由中 緊緊信靠，惟有一願： 讓我去愛，如你愛 譯者為著名網上作家，現在加拿大進修神學。 原文鏈接： http://www.lcms.org/pages/wPage.asp?ContentID=186&IssueID=16.
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E. Margaret Clarkson （1915-present） 周瑞芳 本文原刊於《舉目》36期 （一） 照樣差你──去工作不望酬勞，不貪名譽，不受感激愛顧， 忍受責備，忍受譏笑與藐視，照樣差你──獨自為我勞苦。 So send I you to labor unrewarded, to serve unpaid, unloved, unsought, unknown, To bear rebuke, to suffer scorn and scoffing– so send I you to toil for me alone. （副歌） “父神怎樣差遣我，我也差遣你” (Refrain) “As the Father hath sent me, So Send I you.” （二） 照樣差你──包裹醫治破碎心，流淚工作，喚醒流浪的人， 前去肩負困乏世界的重擔，照樣差你──為我忍受苦難。…
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過去一年，全球經歷了許多的變動，當人心變得愈來愈不安時，你對神的應許是否更有把握？新年了，你是否願意在神面前立下志願，更認識他，更信靠他，更為了他國度的榮耀而活？請參與我們的事工，一同為這個目標而努力。
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最近看了一本名為《現代性理論與中國現當代文學研究轉型》的文學理論著作，該書彙集了中國文學理論 家們近十年來對現代性理論，與中國現當代文學的關係的論述。這些繼承了“五‧四”傳統的中國文化精英們，往往喜歡“越界擊球”，在探討文學的同時，也在反思歷史，批判現實，試圖為改造民族靈魂尋找濟世良方。這本非基督教的著作中，對於人類思潮史的反思與總結部分，令我深思：人類近千年的歷史主線，走的是一 條違背神和離棄神的道路，人類試圖以自己的聰明和智慧解決自己的問題，但最終卻陷入了茫然、困頓的窘境中。人類的出路究竟在哪裡？
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次貸的英文是Sub-prime，對應於Prime和Super-prime。Prime是高級和精華的意思，也就是，Prime級別的貸款人有比較高的信 用度，他們賴帳不還的比率非常低；而Sub這個前綴詞，在英文中就是次等的意思，那麼，Sub-prime級別的貸款人，信用度就比較低了。向他們發放的貸款，就屬於“次貸”，壞帳可能性非常高。
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秋天應該是收穫的季節，但去（2008）年的秋天除了幾分蕭瑟外，更多了幾分蕭條。從前年夏天美國次貸問題爆發以來，歷經一年之久，許多赫赫有名的投資銀行申請了破產保護，經過千辛萬苦才進入世界金融之巔的商界精英，突然要面對失 業的處境。而筆者提筆撰寫本文的當天，筆者所在的法國，首都巴黎的股市，創紀錄大跌了10%……
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我們若誠實地回顧西方教會歷史，不可能對中古黑暗時期、羅馬教廷的腐敗專權無動於衷；我們若誠懇地關切當代教會時事，也必定被不時爆發的牧師、佈道家的醜聞震動。是的，我們必須承認，普曼筆下教廷的黑暗面、宗教領袖的醜惡臉孔，都不是空穴來風。
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今天，我們應當怎樣領會這段經文的深刻含義呢？筆者認為：第一、上帝瞭解亞當的孤單和需要，於是為亞當造一個配偶。但上帝並不是直接從泥土中造出夏娃，而是 從亞當的身上取一根肋骨，以至夏娃是亞當的“骨中骨，肉中肉”。這表明了男女在本質與本性上是完全平等的，夏娃與亞當的生命是合一的，這個合一是靈性上、 肉体上以及精神上完完全全的合一。
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如今，中國教會雖然還沒有迎來最激動人心的屬靈大復興，但中國教會各樣的問題卻已浮出水面。如果不及早注意，用禱告與委身來堵住破口，恐怕也會走上令人心痛之路！
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Less than a year from the time I became a believer, I was coerced by my group leader to take up interpretation. At the time I had no skill other than a desire to serve, and ignorance about the task generated a fearless attitude. Fortunately, two missionaries returning from overseas were available to teach us;…