Tag: 真理
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靈修 本文原刊於《舉目》50期 今天和先生一起去另一個城市，探訪一對年輕的夫婦。我們一同搭公車，再搭火車。有先生陪伴的路變得很短。和先生一起出門，可以不帶錢包，可以不用自己買車票。他給我買熱咖啡，買零食，幫我揉揉酸疼的胳膊。到站了，幫我叫出租車。 除此之外，當我陪那對年輕人聊天的時候，他還現身說法，開導那位弟兄。同為丈夫，說話格外有共鳴。 18歲才問的問題 夫妻間常常會以簡單的“愛與不愛”來定義彼此的矛盾──我要買一件東西，你不讓我買，你到底愛不愛我？我回家晚一點，你對我發脾氣，你究竟愛不愛我？ 其實夫妻之間，這個問題沒有必要問，因為答案只有一個，就是“我確定，他（她）是愛我的。”耶穌說：“……神配合的，人不可以分開。”（《可》10：9）因 為婚姻是神聖的盟約，不愛是不可以的，不愛是不合真理的。“愛與不愛”是你18歲時候的問題，現在最好不要問了，因為，“你們必曉得真理，真理必叫你們得 以自由。”（《約》8：32）。 既然你知道一定有愛，為什麼感覺不到愛？那就要問自己，我有沒有將我的愛正確地表達給對方？聖經《雅各 書》1：22-25說，“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己；因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；看見，走後，隨即忘了他的 相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。” 這就是說，我知道我們是夫妻，必定有愛的，那麼我要去行。我知道我回家晚你會牽掛，我就要早點回來；我知道你節省，我就要節制少花錢，而且不感到委屈；我知道你很喜歡逛街購物，就主動陪陪你，還捨得花錢（儘管掏腰包的時候，確實有點心疼）…… 這就是行道，是我們常說的捨己，我願意遷就你，願意為你的喜歡而不再堅持自己的不喜歡。願意包容你的小心眼，願意容忍你的壞脾氣。 這對夫妻很可愛，聽了我們的話，一起流淚禱告。他們明白了婚姻中會有傷害，但是主的愛可以醫治任何傷痕。就像有媽媽在身邊的孩子，學走路不怕摔倒。 只要是夫妻，一定有愛 我探訪過一些華人夫妻，我發現幫助基督徒比幫助非基督徒容易得多。因為你若對不信主的夫婦說：“你們的婚姻是神聖的盟約，即使感覺不到愛了，愛仍然是存在的。這是真理。”他們多半對此嗤之以鼻。 可是，不管你信與不信，真理都不會改變。就如一個直角三角形，一定有一個角是90度。你可以強行說它不是90度，但改變不了事實。這跟你相信不相信，是沒有關係的。 只要是夫妻，就一定有愛。你不信嗎？那請你看看那些離婚的“冤家”，深夜夢中哭醒，心痛著想的是誰？恨得越深，越表明的是什麼？ 真理使人得自由，沒錯的。當你明白，你對面這個不可愛的人，其實是你的最愛，你是不是更能包容她（他）的不好？當你明白，你生氣的時候恨之入骨的人，其實是你生命中不可分割的一部分，你是不是就不會輕易地說“當初看走了眼”？ 說對方一無是處，等於說自己當年是個瞎子。其實不是當年是瞎子，是現在還沒有“得自由”而已。 這一天探訪朋友的經歷，使我和先生有非常的收穫，也非常感恩。感謝主叫我們得自由，生命才如此美好。
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侄子Ben，年逾而立，一直以乖張自許、叛逆自命、失喪自得、墮落自喜，竟於上個月痛改前非，過起了禱告靈修、聚會向主的生活。
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研經材料：《約》7章
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從主後325年“尼西亞會議”到主後381年的“康士坦丁堡會議” 之間，教會面臨“三位一体教義”的爭論，被史家稱為“亞流派之爭”。
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在被苦難沖得七零八落的人生中，是否還值得堅守那一份對生命的認真和執著？在名利滾滾的紅塵世界，是否還有必要保守那面向上帝的素樸貧窮？
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“爸爸，你怎麼可以這樣論斷人，你太歧視了！！”正值青少年時期的小女兒，突然忿忿不平地對我表達嚴正的抗議。她激動的情緒，讓我嚇了一跳。
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在教會中惟一不可與人妥協的，只有基督的真理，其它的，如不是什麼重大事件，彼此能退讓的就退讓。畢竟教會是眾弟兄姊妹的屬靈家庭，每個人都有參與、表達意見，與被人接納的權利。因此，彼此尊重，彼此接納，就至為重要。
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那麼，能不能活得簡單些？能不能讓自己輕鬆些？對生活的慾望能不能不要太高？要求不要太多？能不能對未來充滿憧憬和希望，卻不把明天當成今天的負擔？能不能對成功有想像，卻不必為未必能得到的成功而犧牲簡單快樂的生活？