Tag: 門徒訓練
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聖經中的門徒造就，不只是一系列的課程，不只是一系列的訓練教材，而是上帝藉著祂忠心的僕人，以成熟的屬靈生命帶領生命，就如耶穌以生命領導跟隨者。
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教會裡的每個基督徒，都被呼召來跟隨基督。教會不是狂亂世界的避風港，不是暫時的庇護和安慰，而是預備門徒進入這狂亂世界的宣教士訓練學院。
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我們這些靈命的“太極雷公”，在世界面前還敗陣得少嗎？要承受生命之道的實在，活潑和超越，除了投入屬靈的爭戰，別無他法。
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疾風雖然“先天不足”，卻“後天不失調”—— 教會攜同工經歷了上帝帶領的奇妙。主親自看顧祂自己的教會，先後感動幾對成熟又願意栽培年輕同工的夫婦來到疾風。一些願意委身教會的學生同工，也在畢業後，順利在本地找到工作，並且抽中H-1B簽證，故而為疾風留下一批骨幹，為軟弱的牧師、 師母分憂解勞。
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真實、持久的悔改，來自與真理和恩典的相遇。教會中的道德魔人，需要從審判台上走下來，揭下虛偽的面具，坦誠面對自己的問題和掙扎，才能真正成為基督的身體，向放蕩在外的浪子見證上帝的愛和福音的恩典。
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教會不是工廠，而是上帝的藝術創作室。保羅以上帝的作品來形容門徒，每個門徒都是在基督裡創作的藝術品（參《弗》2：10）。教會不是要機械地製造出一批批門徒，而要參與上帝的創作，雕塑出一個又一個門徒。 在上帝雕塑祂子民的過程中，我們每個信徒都當參與其中，一方面接受雕塑，另一方面也參與上帝對他人的雕塑。
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以應用美德論的倫理取向塑造出的靈命，可以幫助我們能夠更像主，從容地行使恩典；糾正我們裡外不一致的毛病，避免假冒偽善；並在21世紀諸多的道德倫理衝突中，圓融地運用智慧去面對。
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教會是上帝所召聚的百姓，是基督的身體，是聖靈的居所。門訓和宣教不應視為教會的兩個事工。教會也不是為了推動門訓和宣教而存在。 萊特提醒我們，教會本身就是上帝宣教（God’s mission）的結果，也為上帝的使命（God’s mission）而存在。教會要在這個破碎化的時代，忠於上帝的使命，以及上帝造人的目的，見證上帝的心意。
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本文原刊於《舉目》76期。文/高智浩。團契的定位影響了團契的文化與風格，導致了不同的工作方法，也造就了不同層次的學生。這些學生，讓教會變得更加豐富。
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筆者信主30餘年，在多個教會參與過事奉，發現大多數的教會存有3種現象，可以用3組問題來表達： 第一，教會生活忙不忙？忙什麼？效果如何？ 第二，教會有沒有清楚的異象？教會五花八門的事工，是否有助於達成教會的異象？ 第三，教會異象是否清晰地勾勒出，屬靈生命從慕道、決志信主，到成為門徒的成長過程？