Tag: BH36
-
很多人認為，只要一個人口裡承認耶穌基督為救主，他就可以得救。以耶穌基督為生命的主宰，則是可有可無，和得救無關，不妨以後再說。有人甚至認為，基督徒有“兩個階段”，第一階段只要“得救”就好，生活可以我行我素，事奉則是額外的；到了第二階段 才要努力事奉，為的是“得獎賞”。
-
The lead character of our story was born in Anhui, China. In 1985 he arrived in the United States as a graduate student. After earning a doctorate in electronic engineering, he moved to California to work in the area of electro-optical messaging research. In 1996 he founded his own company specializing in the area of…
-
不參加教會的理由很多，“教會”本身也不是不需要改進。但是，要明白為什麼要上教會，我們就必須先明白聖經中救恩的一個重要的特點，那就是：上帝拯救的對象是一群人，而且要這群人以他為生活的中心，一同得到他的應許。
-
奧古斯丁（Augustine of Hippo）於395年成為北非希坡主教時，正是教會歷史上的關鍵時刻；當時教會面臨一些嚴重衝突。他領受任重道遠的托付，靠主恩典持守聖經真理，著書立 說抵擋異端，成為早期教會最重要的神學家。他不但領導了當時的教會，更影響了後世，直到今日。
-
在本文中，我將繼續討論愛氏提出的第六個記號──屬靈的謙卑，這是聖靈在一個基督徒生命中必需且不可或缺的工作。每一個屬靈人都有一顆痛悔的心，都是謙卑的人。一個重生的基督徒對他自己的罪會有深切的感受，並且深覺不配站立在聖潔的上帝面前；對罪的感受和自覺卑劣的感受，會影響他所有的情感。這就是聖經的教導：一個重生的人有真實的悔罪，和一顆痛悔、謙卑的心。
-
由於人類企圖加強自己的團 結與力量，這種野心會促使他們作出更大的惡事。所以神說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。”這樣的情況與《創世記》3：22的敘述相當類似，就是人類想要脫離神而自主，像神一樣，作自己想作的事。
-
直到公元313年，基督教成為羅馬國教，君士坦丁大帝的母親海倫娜，本於對基督教起源的好奇心，前往耶路撒冷尋找與基督生平有關的“聖物”。巴勒斯坦當局大 為緊張，一來羅馬皇太后駕到，恐侍候不周，滋事体大，豈敢怠慢；二來想到從此因朝聖而帶來的觀光財源，官方新約考古的序幕就此拉開。
-
初讀聖經裡約拿的故事，我對約拿很不諒解。身為先知，卻玩忽職守；明知神的召令，膽敢背身而去；缺乏憐憫，還毫無愧色地辯解。
-
我是個很認真的人，美滿的家庭、竭力地事奉、學業的成績、工作的成果似乎將我的人生編織成一幅美麗的圖畫，也肯定了我人生的價值。然而，這幅自以為很美的圖畫在好友得了重病的衝擊之下，瓦解為碎片。好友面對死亡的掙扎成為我生命的掙扎。
-
很長一段時間，我力圖過聖潔生活，自己跟自己叫板、較力，屢戰屢敗，灰心喪氣，終日懷疑自己是否得救。有時甚至覺得，進流奶與蜜的迦南美地無望，在曠野的日子又熬得受不了，不如回“埃及”省心。