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我想起很久以前責備我的那位弟兄，驀然發現，原來這十幾年來，我一直沒有原諒他，沒有從他話語的傷害中得釋放。他的話聽來是冰冷的，然而我直到如今才體會到他火熱愛主的心，明白了他的憤怒，如同聖經所說“我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。”（參《約》 2：17）
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動意念寫這篇教會經歷的文章已有些時日了，只是一如往常，我是一個難產書生，筆提不起來。然而，一連串五花八門的文章標題卻早已不請自來，日夜糾纏著我那不敷使用的腦袋。
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我和朗氏都認為，宣講者必須兼顧釋經及修辭。無論是講座信息，還是私底下的交流，我都從這位教牧前輩和學長身上獲益良多。故此我撰文寫出自己的收穫與感受，盼引發更多討論，或可解決一些困擾不少宣講者的問題。
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基督教會最被常問到的問題之一，就是為什麼會有那麼多教會、宗派與運動？在此問題的背後有一個假設，就是真正的基督教應該是統一的。他們認為，統一，對社會、文明、政 治、或宗教的存在而言，都是不可或缺的。
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處在後現代的大環境中，消費主義逐漸從理念過渡到實踐，從歐美擴張到亞洲，從社會延伸到教會……對此，學者們從各個角度切入研究，而教會對此問題的探討卻仍在萌芽階段，許多問題有待釐清。
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毋庸贅言，教會裡面關鍵的問題，基本都是領袖之間的矛盾。一般信徒間的衝突，不會對教會整體造成太大的影響。
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對許多華人中青年基督徒來說，孩子還小，家庭負擔重，如何協調家庭生活和教會事奉，如何分配有限的時間、精力，是非常現實的問題。
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筆者只想指出：正如在信徒生活中，信心與行為其實不矛盾一樣，教會生活中的制度和信心也可以共存，聖靈管理和制度管理並不對立、可以互補。
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“三種人和一種人”，我這不是做算術，而是說，三種人物的特徵，有時會奇特地匯聚在一個人的身上。
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俗話：機會是給有準備的人的。用此來描述《如何找對另一半》的主題，再恰當不過了。此書就是為打算進入婚姻和家庭的人預備的，不論是基督徒或非基督徒，讀了都受益匪淺。