Tag: 價值觀
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然而，恩典超越合理化而存在。比如在浪子的故事中，合理的原則是這樣的：父親應該將戒指、袍子給他的大兒子，而不是小兒子。同理，救恩應該賜給猶太人，而非外邦人。但耶穌的行為顛覆了我們所謂的合理性原則。
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換位思考，若處於羅得妻子的位置，當被天使帶離所多瑪時，我們會情不自禁回頭看什麼？羅得之妻可能捨不得在所多瑪好不容易才積累起來的產業；同樣當耶穌再來，你我被提的時候，會不會也一樣捨不得，要回頭關顧我們在地上擁有的一切？
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羔小羊 本文原刊於《舉目》官網2018.06.05 我曾一心想做女強人 從小，受電視節目和世界價值觀的影響，我一心想當女強人，覺得這樣才能體現我的人生價值。 大學時和先生戀愛，我們兩地分隔。先生想等我畢業後就結婚，可我卻對先生說，我想去外省奮鬥幾年，先實現自己的理想，再回來和他在一起。那時我覺得自己還年輕，如果就這樣被家庭束縛，活得好像中年人，生活也無味。 考研失敗後，我進了先生的單位，但仍計劃要考出去讀幾年書再回來。先生說好，讓我邊工作邊看書，若考上了他就供我讀書，過幾年再考慮買房和結婚的事。 上帝打消了我外出的念頭 工作不到一年，我信主了，但是我對信仰認識存在偏差。身邊弟兄姊妹被家人逼迫的例子，讓我不敢將我的信仰告訴先生。後來先生無意中發現，他覺得很受傷，因為這麼大的事我竟瞞著他，他說不知道我還有什麽事瞞著他。其實他并不抗拒信仰，他內心一直相信有主，大學時有一次他還說，希望有一天能在主的面前，在教堂裡娶我。只是那時我不認識主，早忘了他的話。 後來發生了一些事，我和先生的感情受到了極大的衝擊。對真理的不了解，和發生的這些事，使得原本說要和我步調一致、且興致勃勃想認真了解信仰的先生，從此開始抵觸信仰了。 那時上帝很明確地藉著《哥林多前書》告訴我：“信主前是什麽身份，信主後就是什麽身份。‘你這作妻子的，怎麽知道不能救你的丈夫呢？’（《林前》7:16）”我知道先生就是要和我共度一生的人，我想早點和他結婚，但提了幾次，先生仍說要買了房才行，因為這是我父親曾提出的要求。 我禱告主：神啊，我們又沒有錢買房，得等到什麽時候？有一天特別軟弱時，上帝回應我：你自己的心都沒有安定下來，還想出去幾年，為什麼要求快點結婚呢？我恍然大悟，我以為我在等上帝，原來上帝在等我。對我來說，最重要的不是出去奮鬥，而是和他在一起。 我徹底打消了考研和出去幾年的念頭了。說也奇妙，我的心一安定，上帝就親自為我們開路。幾天後，在我們並無存款的情況下，上帝突然就帶領我們買了房，又很快登記結婚了。 錯把教會服事當作自我價值的實現 我不再把到外地奮鬥一番當作自我價值的實現了，但不知不覺，我又把心放在了教會的服事上，我在教會裡學敬拜、帶敬拜，甚至當起小組長，這些都讓我覺得在教會中很受重視，被肯定，我也覺得傳福音、和弟兄姐妹們在一起才能實現我的價值，才是為主發熱心。 那時，先生的工作性質決定他幾乎都在郊外，很難得才回家一趟，但即使他回來，如果當天有聚會，我也會撇下他出去。 有一次他回家，我們約在超市會面，逛了才十多分鐘，我說今晚有聚會，就撇下他離開了。等我回到家，已經過了晚上十點，而第二天一早他就要走。還有一次，我們和同事聚會，都是帶的家屬，但我匆匆吃了幾口，就離開了。我先生說，他管不了我，特別是有聚會的那幾天，我不屬於他。 但漸漸地，上帝帶領我在讀聖經時，看到妻子要完全地順服丈夫，丈夫是妻子的頭，丈夫活著的時候，妻子的身體都完全屬於丈夫，不應該“有幾天他管不了”。那段時間，我每次讀聖經，都注意到妻子要以丈夫為重要的話。“已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。”（《林前》7：34-35） 主又藉著傳導人關於婚姻的講道對我說：“教會中的姊妹離了你沒有任何問題，可是你的丈夫離了你不行。最需要你的人是你的丈夫，你最要服事的人不是教會的姊妹，而是你的丈夫。”這讓我的心受到極大的震動。我開始有了不同的優先順序。 禱告中，上帝多次問我：“你願不願意為了我放棄外面的事業，放棄在外面尋找價值感？你願不願意為了我，放下教會的服事，失去在教會中的掌聲、認可，寧願在家做一個默默無聞的小信徒，學習服事你的丈夫？” 在一次次的破碎中，我終於對上帝說，神啊，我願意。即使教會弟兄姊妹都覺得我不愛主、不熱心，我也願意回到家中愛我的先生，去做你看為寶貴的事。 這樣，我便辭去了教會的一切事務，並且只要先生回家那天，我就會專心在家裡陪伴他，我開始學習以他為重，尊榮他，愛慕他。先生說，現在才又有戀愛的感覺。 上帝徹底讓我的心回家 但先生不在家時，我仍熱心聚會。先生希望我學習料理家務、做飯、烘焙等，我都沒有興趣，我在家也待不住，我還是喜歡呆在教會。 有一天，先生帶著我買了隻小狗，我心裡萬般不願意，但為了順服先生就沒有說話。先生讓我學會好好照顧小狗，以後才會照顧孩子。 可我卻嫌小狗麻煩，下班後本來可以直接去聚會，但卻必須先回家給小狗弄了吃的再去，還要花很多時間給小狗打掃衛生等，影響我追求主。我的厭棄，再加上沒有精心照顧小狗，它很快就死了。先生很傷心。 人的心啊，多麽容易為自己而活，容易被外界的掌聲所迷惑啊！那段時間在單位上，我的文章頻頻發表，我成了炙手可熱的宣傳骨幹，我從早到晚想著采訪、寫稿、投稿這些事了。在那樣的狀態下，幾年沒有生過病的我，突然重病一場，連續三天不能起床、外出。但那幾天，我的心開始從浮躁，竟然一點點變得安靜起來。 那是第一次，上帝問我：“你願不願意為了今後的孩子放下現在的工作？”我心想，我還沒有孩子呀，而且為什麽有了孩子就要放下工作呢？但是上帝又問我：“你願不願意為了今後的孩子放下現在的工作？”一連幾次，我終於回應上帝：我願意，我願意徹底地放下外面的事業，放下外面的掌聲，我願意回到家裡，默默無聞地照顧孩子，經營家庭。 這一次，上帝讓我的心徹徹底底地“回家”了，我放下了外面一切的榮耀，願意做一個真正合神心意的女人、妻子、媽媽。我也想要學做飯、做家務了。 沒多久，讀聖經時，“兒女是耶和華的產業，所懷的胎是祂的賞賜。”（《詩》127:3）這節經文跳到我的眼前，好像對我說話一樣。沒想到，再過幾天，我真的懷孕了。 不久，我參加了馨香女人網絡婦女小組，一起學習如何在主的愛裡，以家庭為優先。奇妙的是，小組的理念就是建議孩子12歲以前，媽媽能親自在家帶孩子。 原來，上帝就是這樣一步步地帶領我。如果我的心不回家的話，有了孩子，也許也會像先生說的，我照顧不好孩子，甚至我可能會把孩子當累贅，嫌孩子耽擱我。但現在，我知道先生和孩子才是上帝讓我首先服事的對象，才是在這世上我最需要重視的人。 如今，我開始享受經營家庭、養育孩子的過程，這是曾經的我不能想象的。 更奇妙的是，多年後的今天，在先生的鼓勵下，我竟開始實現從前小時候的渴望，我開始寫起自己真正喜歡的文字了——這是當我放下自己後，上帝給我的意想不到的豐盛。 感謝上帝愛我，引導我走在正確的道路上！ 作者是80後基督徒媽媽，現居中國四川。
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格蘭特總結道：“我知道，如果我以正確的動機做該做的事情，我信靠上帝會尊重這一點。守安息日為聖日是十誡之一，所以我覺得我不應該開門。”
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奉獻是一種生活方式，是一種日常的生活態度，而不是偶爾為之的善行。通俗來講，它不是一次性使用的餐具，而是一個人日常的生活習慣和內容。
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上帝把孩子的信仰交在我們長輩的手裡，我們務必要聽從上帝的話，岀色地完成這個美好且艱巨的任務！我們要將孩子交託給上帝，讓上帝看顧他，教養他，帶領他……
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從對阿里形象的改變，我們看出，公平、正義、自由、人權，而非謙卑、謹守、自潔，在現今的美國社會更受重視。 在這個文化框架下，人們不畏權勢，敢於表達自己，具超黨派（宗派）思維，勇於追求夢想。這就是現今之人，特別是千禧世代，所重視的是非觀和價值觀。 然而，有一點千古不變，那就是人性。 人性雖然有光明的一面，卻也永遠是殘缺的。沒有人可以達到自己心目中的道德高原。人性中的殘缺，不論如何隱瞞或修飾，總是以各種臉譜出現。因此，人人都需要福音的拯救，才能脫離自我的牢籠。不過，向不同的是非觀和道德觀的人傳遞福音信息，與在同質社會中傳遞福音，大大不同。最忌諱的就是不尋求瞭解對方，只用“我”的是非觀去評斷他人。這會造成對方在理性上、感性上和直覺上都難以接受福音。 這不是對方是否“心硬”的問題，而是觀念上的鴻溝。人不可能接受與自己道德觀和是非觀相抵觸的信仰。
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歷代上帝的忠僕們，如雲彩圍繞著我們。他們的價值觀，決定了他們事奉的對象；他們的事奉觀，決定了他們一生事奉的果效。
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一個人的生活方式，往往是他內在的價值觀和處世態度的反映。而一個以上帝為中心的人，是一個常常“以天父的事為念”的人。這樣的人，必會列出人生中的優先順序（priority），區別日常生活中的需要（need）和想要（want），因此他可以活出討上帝喜悅、不是苦行僧的簡樸生活。 簡樸生活是指“純一的心意，專一的心志，只有一個願望：凡事順服主；只有一個目的：凡事榮耀主；只有一個使用金錢的方向：擴展上帝在世上的國度。” 你願意透過支持《舉目》雜誌經費的需要（不論多少），來擴展上帝的國嗎？
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依我個人看來，中國人未來的20-30年所面臨的神學挑戰是艱巨的。那將是莊稼收割的時節，重任可想而知。作為中國的年輕一代學人，如果看不到這樣的異象，不為未來做好預備，則一切都將成為紙上空談。