牧者恩言

人生的道路，需要你平心靜氣來選擇。你若把信心放在上帝的話語上，就能夠平心靜氣來面對各種複雜的選擇。 

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上帝要他從靠打魚養家活口的漁夫，變成獻身天國大業的得人漁夫。而此刻他仍然在浪濤聲與魚腥氣味中，消耗人生，為一晚沒有打到魚而灰心喪氣。

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我們的路程更美，不僅是因為同行天路者們的激勵，更是因為在此路程上，有為我們信心創始成終的耶穌。

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當我們走到人生盡頭的時候，對我們來說，還有什麼是最重要的呢？

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“聖殿的美福”是什麼？表面看，是旱情的解除。更深看，是上帝垂聽了百姓的禱告。最深看，則是上帝親近百姓、百姓也親近上帝。這就是神學上常說的“從普遍恩典到特殊恩典的躍升”。 

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在人生的曠野裡，有些呼召是藉著燃燒的荊棘；有些啓示，是藉由一些漂流不定的風滾草……

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當大衛因著罪為自己痛悔哀哭時，他沒有在人前遮掩自己的軟弱，而是把心中的哀歌如實地寫下來，交給了伶長，交給了詩班，讓人可以與自己一起吟唱。

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我們的禱告，不僅僅是把我們的需求擺在上帝面前，讓祂來成全。這沒有錯，但不完全！我們的禱告是和上帝互動的禱告。 

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人唯有學會忍耐，才能成熟；基督徒若沒有忍耐，靈命就不能成長和成熟。這就是為什麼上帝時常允許我們落在苦難之中。 

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這首詩中，惡人射的“箭”在希伯來原文中用的是複數，但上帝射的“箭”卻是單數——惡人哪怕射了無數支箭，但都無法射中；但上帝只要一箭，就使惡人受了致命之傷，真正做到“一箭定乾坤”！ 

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這些失敗或成了我一生中的“未得之地”，已經年邁的我，怎能重整旗鼓，再度恢復失土？失學之事再也無法彌補，這個汙點永遠無法拭去；至於失戀的事，當初的女友早已二度嫁人，我亦娶妻生子，人生不會重來。 

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一個人屬靈生命的成長，豈不也是一個偉大的工程嗎？那是上帝的工作，是祂的作品，是祂為著自己的榮耀所創造的，是祂要居住在裡頭的聖殿。

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大衛以“乾旱疲乏”來形容心靈深處的光景。 但這首詩不只是悲傷呼喊，更有觸底反彈。在如此危險時刻，當務之急是奔逃和保命，是處理眼前許多緊急之事。但大衛卻停下來寫了這首詩，追想在會幕瞻仰上帝之面的美好。

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大衛像僅是一個個完美藝術的寫照，我們追求的完美形象只有在主的身上找著。 

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任何一塊又硬又臭的石頭，想要有份於上帝的生命工程，首先要成為一塊屬於主的活石，才能和別的活石連接。上帝的心意絕不只是讓基督徒成為一塊被洗乾凈的活石而已，石頭幹嘛用？——當然是造房子，當時很多房子都是石頭做的。一塊石頭的價值，取決於他被用在了什麼建築工程上。最好的石頭，會被用在聖殿的建造上。 

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我們不知道，耶穌與彼得的初遇，給彼得改名，這些曾給彼得帶來怎樣的影響？為什麼他又重操舊業，回去打魚？當耶穌再來找他的時候，他還認得耶穌嗎？他心中有什麼感受？他會慚愧、不好意思嗎？

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祂抵擋驕傲的，叫自高的降卑，乃是因著愛，不忍看著人這麼快就敗壞；這也就是為什麼，祂設立寡婦的地界，從糞堆中提拔窮乏人，在嬰孩和吃奶的口中建立能力，為要叫世上智慧的、聰明的、強壯的、高貴的都啞口。 

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這是一個相對、多元的世代，很多人過著腳踏多隻船的生活。中國有這樣的話形容道：“見人說人話，見鬼說鬼話。”即四面圓滑，八方玲瓏，骨子裡自以為神，於是就到處利用各種各樣的關係網，好為自己謀福利。 

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想到此，不知怎的，我心裡突然歡喜起來。或許吧，事奉主本身是事奉最大的報酬：不做，心裡感覺不踏實；做了，心中充滿做了該做之事的心安。 

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主耶穌時代的生活節奏怎樣？我們不得而知，但從主耶穌的講道中，可以看出他的聽眾中有一類“複雜的聽道人”，他們最大的特點是“忙”。他們可能會抽出一點時間去聆聽上帝的道，但卻沒有時間思想上帝的道，更談不上活出上帝的道。他們太忙了，太累了，把自己的生活搞得太複雜了。

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