Tag: 復活
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在更廣泛的文化語境中，多馬也被視為證據主義的代名詞，就如Oxford English Dictionary的解釋：指“在缺乏證據下拒絕相信的人”。然而，教會傳統和文化上對多馬的這種認知，是否恰當呢？
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家中的盤子摔破了，我試著將碎片拼揍起來，只見聚合的碎塊間尚留著狹小縫隙——黏起來的容器疤痕依舊，像是我們生命中的傷疤。
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死亡的確是人類最深的恐懼。我最近也主持了一場追思禮拜，是十多年前我為他施洗的長輩。一開始我去探視他，他還跟我有說有笑，只是血壓比較低。沒想到兩週後，就安息主懷了。
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海中起了大風浪，身為加利利海多年漁夫的門徒們，他們此時因風不順，搖櫓甚苦。彼得等門徒應該有多次整夜在海裡捕魚的經驗，《路加福音》5章裡耶穌呼召彼得的前夜，就是一個終夜勞苦，捕不到魚的晚上。
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寒冬逝去，春天來臨。樹頂上的綠冠，充滿蓬勃的生機。鄰居家嫩綠且密密匝匝的玉蘭葉子，像編鐘彼此敲擊，發出颯颯的悅耳旋律。一群孩子在田野放著風箏，一頭偉岸的壯年公牛躺臥在槐樹下休息。一切都那麼美好。
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一寸一寸細麻布 作成一頂冠冕 純白，潔淨 是你親手 戴在我的頭上
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“復活”是對著“死”說的；人若沒有死過，就無所謂復活，亦不會有死而後生復活的能力、復活的見證、復活的生命了
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神子耶穌道成肉身，祂的死是為解決人類面對無解、無助的死亡，但祂必須經過死亡，因這是上帝對世人罪的刑罰，而祂以復活，顯明救恩的能力。
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復活是個歷史事實，也是個人主觀的經歷；這也是藝術品的反顧，驚奇自身的美麗。懺悔是看到自己的未完成，復活是人生作品徹底的修正。
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道理其實很簡單：人不為主做見證的主要原因是沒有被復活的主光照，本身也沒有死裡復活的得救經歷，不是目擊者就無法成為見證人，這是鐵打的事實。